الصفحه ٢٦٤ : بالضم : الجهد والسّعى ، يقال كان وكدى من الأمر ما فعلته ، أى كان جهدى.
والتّواكيد (١) والتّآكيد
الصفحه ٣٢٣ : صعد بها واستبشر لكرامته على ربّه. وكلّ من خفّ
لأمر وارتاح له فقد اهتزّ له. وقال الأزهرىّ : أراد فرح
الصفحه ٣٣٢ : استهلاله.
والمهلّلة (٣) من الإبل : الضامرة المتقوّسة.
__________________
(١) الآية ٣ سورة المائدة
الصفحه ٣٣٤ : (١٢) الزمخشرىّ أنّها بمعنى قد أبدا ، وأنّ الاستفهام هو مستفاد من همزة مقدّرة
معها ، ونقله عن سيبويه
الصفحه ٣٣٧ :
الرّابع :
بمعنى النّفى نحو : (فَهَلْ لَنا مِنْ
شُفَعاءَ فَيَشْفَعُوا لَنا)(١).
الخامس :
لتقرير
الصفحه ٣٤٢ : ؛ والإقامة ؛ والسّرعة فى السّير ، كأنّه من الأضداد ، أو مثل الإشكاء فى
كونه تارة لإزالة الشكوى ، وتارة لإثبات
الصفحه ٣٦٢ :
: الموضع الغامض (٥) من الأرض ، قال رؤبة يذكر يونس / صلوات الله عليه :
وصاحب الحوت
وأين الحوت
الصفحه ٣٧٩ :
افتعل : يبس.
__________________
(١) كأكرم (أمر من الرباعى) (القاموس).
(٢) الأساس (يبس) ـ ديوانه
الصفحه ٣٨١ :
٥ ـ بصيرة فى اليد
اليد : الكفّ ،
وقيل : اليد من أطراف الأصابع إلى الكتف (١) ، وأصلها يدى
الصفحه ٣٨٥ : مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً)(١). وقوله تعالى : (فَمَا اسْتَيْسَرَ
مِنَ الْهَدْيِ)(٢) ، أى تسهّل.
ويسر
الصفحه ٣٩٣ :
الياقوت الثلاثة أو تختّم وكان فى بلد قد وقع [فيه] الطاعون أمن من الطاعون
إن شاء الله.
وأجود
الصفحه ٤١٥ : أَيَّامٍ)(٢).
٦ ـ (فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ)(٣).
٧ ـ (لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللهِ)(٤).
٨ ـ (فِي
الصفحه ٤١٦ : )(٨). وقوله تعالى : (يَوْمَ يَدْعُ
الدَّاعِ إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ)(٩) وقوله تعالى : (يَوْمَ يُنادِ
الْمُنادِ مِنْ
الصفحه ٤١٧ :
تعالى : (يَوْمَ يَغْشاهُمُ
الْعَذابُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ)(١) وقوله تعالى
الصفحه ٤١٩ : ) ، وقال تعالى : (يَوْمَ يُدَعُّونَ
إِلى نارِ جَهَنَّمَ دَعًّا)(١٩) ، وقال تعالى : (يَوْمَ يَخْرُجُونَ
مِنَ