الصفحه ١٥٥ : قوائمها لئلّا يقتصّ أثرها. قال (٣) :
مرطى مقطّعة
سحور بغاتها
من سوسها
التوبير مهما
الصفحه ١٥٨ : : (حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقاً مِنَ اللهِ)(١) ، أى ميثاقا. وقال الله تعالى : (فَلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ
الصفحه ١٦٨ : الزّجّاج : أى شديدة الاضطراب ، فهو يجف وجفا
ووجيفا ووجوفا.
والوجف والوجيف
: ضرب من سير الخيل والإبل ، قال
الصفحه ١٧٠ : من عدد إلّا ويصحّ وصفه به ، فيقال : عشرة
واحدة (٦) ، ومائة واحدة. فالواحد لفظ مشترك يستعمل على ستّة
الصفحه ١٧٦ : : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقاتِهِ)(٢) حتّى فرغ من الآيات ، «فوحّشوا
الصفحه ١٨٤ :
من الناس يعمل خيرا أو شرّا إلّا ودّ أنّ الله يرى عمله» ، يعنى أنّه يظهر
ذلك عليه فيجعله لباسا له
الصفحه ١٨٧ :
وقال آخر :
وكان ما
قدّموا لأنفسهم
أكثر نفعا من
الّذى ودعوا (٦)
وقد
الصفحه ١٨٩ : فى
قول عبّاس بن عبد المطّلب رضى الله عنه :
من قبلها طيب
فى الظّلال وفى
مستودع
الصفحه ١٩٠ :
١٦ ـ بصيرة فى ودق
الودق : المطر
، قال الله تعالى : (فَتَرَى الْوَدْقَ
يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ
الصفحه ٢٠٦ :
وقوله تعالى : (وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ
فَوْجاً (١) مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآياتِنا
الصفحه ٢٠٧ : : (وَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ شَيْءٍ
مَوْزُونٍ)(٣) ، فقد قيل : هو المعادن كالذّهب والفضة ، وقيل : بل ذلك
إشارة
الصفحه ٢٠٨ :
، والتصويب من الأساس.
(٣) فى الأساس :
تحاذيها ، ويبدو أن المصنف اختصر عبارة الأساس ، ففيه بعد تحاذيها قوله
الصفحه ٢١١ : بالتخفيف.
والتّوسّط بين
النّاس من الوساطة. وتوسّط : أخذ الوسط بين الجيّد والرّديء ، قال ابراهيم بن علىّ
الصفحه ٢٢٩ : .
__________________
(١) ما بين القوسين تكملة من ب.
(٢) الآية ١١ سورة النساء.
(٣) الآية ١٣٢ سورة البقرة.
(٤) وهى قرا
الصفحه ٢٣٨ :
ولا أختتى من
صولة المتهدّد (٥)
وإنّى وإن
أوعدته أو وعدته
لمخلف إيعادى
ومنجز