الصفحه ٤٠٦ :
__________________
(١) فى ا : كاليمنة وما أثبت من ب والقاموس.
(٢) ما بين القوسين من نسخة ب وأشار إليه فى القاموس بقوله
الصفحه ٤١١ : والنّاضج ، ومنه الحديث : «وابعث راعيها فى الدّثر بيانع
الثّمر» (٤) قال عمرو بن معد يكرب رضى الله عنه
الصفحه ٤٣١ : أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا
مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ)(٢).
٣ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
الصفحه ١٤ :
٦ ـ بصيرة فى نبأ
النّبأ ـ محركة
ـ : الخبر. ونبّأ وأنبأ : أخبر ، ومنه اشتق [النبى] قال تعالى
الصفحه ١٧ : (ط. الحلبى) وكذا فى شرح حماسة أبى تمام للمرزوقى : ١١٩٩
ـ ١٢٠٢ برواية : وقد يعقل من العقل وهو الحبس.
القل
الصفحه ٢٩ :
ونحن : حرف (١) مفرد مبنىّ على الضّم ، وقيل : إنّما هو جمع أنا من غير
لفظها ، وحرّك آخره لالتقا
الصفحه ٣٨ : العبرة : أفناها بكاء.
والنزفة بالضم
: القليل من الماء والشّراب ، والجمع نزف كغرفة وغرف.
ويقال للرّجل
الصفحه ٥٢ :
٢٣ ـ بصيرة فى نشأ
ناشئة اللّيل :
أوّل ساعاته. وقال ابن عرفة : كلّ ساعة قامها قائم من اللّيل فهى
الصفحه ٥٥ : الخشبة
بالمنشار. وله نشر طيّب ، وهو ما انتشر من رائحته ، قال المرقّش (٢) :
النّشر مسك
والوجوه دنا
الصفحه ٦٨ : .
وحاصل الأمر
أنّ السّلامة من جهة النّطق بالنصيحة فى أحد أمرين :
الأوّل : أن
تتكلم إذا اشتهيت أن تسكت
الصفحه ٦٩ : فَانْتَصِرْ)(٣) أى انصر. وإنّما قال انتصر ولم يقل انصر تنبيها أنّ ما
يلحقنى يلحقك من حيث إنى جئتهم بأمرك
الصفحه ٩٥ : الْبَحْرُ
مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ)(١) ، وقال تعالى : (إِنَّ هذا لَرِزْقُنا
ما لَهُ مِنْ
الصفحه ١٠١ : رسول الله
صلىاللهعليهوسلم عن التنفّس فى الإناء ، أى أن يتنفّس فى الإناء من غير
أن يبينه عن فمه. وكان
الصفحه ١١١ : أيضا
: ثوب كالإزار يجعل له حجزة مخيطة من غير نيفق (٣) ولا ساقين ، ويشدّ كما يشدّ السّراويل.
والنّقبة
الصفحه ١١٦ : والجمع : نقم ونقم
ونقمات.
ونقم منه ،
ونقم كضرب وعلم ، نقما وتنقّاما ، وانتقم ، أى عاقبه. وقيل : أنكره