الصفحه ٤٠٢ :
الإرادى الّذى هو إخلاص العمل لله وعبادته وحده فيقابله الشّرك ، والتعطيل
شرّ من الشرك ، فإنّ
الصفحه ٤٠٤ :
الآخرة والمعاد ، ورؤية الله جهرة عيانا ، وسماع كلامه حقيقة بلا واسطة ،
فحظّ المؤمن منه فى هذه
الصفحه ٤١٠ :
السّابع ـ بمعنى
الدّين والملّة. قال تعالى : (تَأْتُونَنا عَنِ
الْيَمِينِ)(١) أى من جهة الدّين
الصفحه ٦ :
١ ـ بصيرة فى النون
وقد ورد على وجوه :
١ ـ حرف من
حروف التهجّى ذولقىّ ، مخرجه قرب مخرج اللام
الصفحه ٩ :
٢ ـ بصيرة فى نبت
النّبت
والنّبات بمعنى. ونبت البقل. والمنبت (١) : موضع النبات. والنّوابت من
الصفحه ١٣ :
٥ ـ بصيرة فى نبع
نبع الماء ينبع
وينبع نبوعا ونبعا : إذا خرج من العين ، ومنه قيل العين : ينبوع
الصفحه ١٨ : من الرّجس
النّجس ، الخبيث المخبث الشّيطان الرّجيم (٣)» وقد نجس ينجس مثال سمع يسمع ، ونجس ينجس مثال
الصفحه ٢١ : منه
حاجته واستنجى : خلّصها.
والنّجاة
والنّجوة والمنجى : ما ارتفع من الأرض.
وناقة ناجية
ونجيّة
الصفحه ٢٤ :
وَانْحَرْ)(٢) تنبيه وتحريض على فضل هذين الرّكنين وفعلهما فإنه لا
بدّ من تعاطيهما فإنه واجب فى كلّ ملّة. وقيل
الصفحه ٣٢ : الصّوت المجرّد (٤). وقوله تعالى : (أُولئِكَ يُنادَوْنَ
مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ)(٥) فيه تنبيه على بعدهم عن
الصفحه ٤١ : ذكرا كما سمّى عيسى عليهالسلام كلمة ، فعلى هذا يكون رسولا بدلا من ذكرا ، وقيل : بل
أراد إنزال ذكره
الصفحه ٤٢ :
من نسل
جوّابة الآفاق مهداج
والنّسب ضربان
: نسب بالطّول كالنسب بين الآباء والأبناء ، ونسب
الصفحه ٤٦ : ، ويعوق لهمدان من أصنام قوم نوح ، قال
تعالى : (وَلا يَغُوثَ
وَيَعُوقَ وَنَسْراً)(١) وقد تدخل فيه الألف
الصفحه ٥٠ :
تنبيه أنّ الإنسان بمعرفته لنفسه (١) يعرف الله ، فنسيانه لله هو من نسيانه نفسه (٢).
ويقال : نسيت
الصفحه ٥٤ :
يا عجبا
للميّت. النّاشر (٤)
ومنه يوم
النّشور ، قال تعالى : (وَإِلَيْهِ
النُّشُورُ)(٥). وأنشر