الصفحه ٨٩ : لجميع الذمّ ، فإذا وليهما اسم
جنس (٢) [ليس](٣) فيه ألف ولام انتصب ، تقول بئس رجلا زيد ونعم صديقا أنت
على
الصفحه ١٥١ : وأنت فارغ.
(٧) من قواعد النسب أنه يردّ لام الثلاثى صحيح العين إن كانت محذوفة وذلك
إن جبر بردها فى
الصفحه ١٦٩ : .
(٣) فى القاموس : كعلم وكرم. وفى التاج : ولو وزنه بورث لكان أقرب للصناعة
وأجرى على قواعده. وفى اللسان عن
الصفحه ٣٧١ : .
٦ ـ ياء الوقف
، فى نحو : حبلى وكسرى إذا وقفوا عليها جعلوا الألف المقصورة يا
الصفحه ١٨٤ : : التحابّ ، وقوله تعالى : (وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ
مَوَدَّةً وَرَحْمَةً)(٢) إشارة إلى ما أوقع بينهم من الألفة
الصفحه ١٩٤ : ، الألف منقلبة عن
الواو (١) ورثة كعدة الهاء عوض عن الواو ، وإنّما سقطت الواو من المستقبل لوقوعها
بين يا
الصفحه ٣٣٥ :
وعند سيبويه أنّ هل بمعنى قد ، إلّا أنّهم تركوا الألف قبلها لأنّها لا تقع
إلّا فى الاستفهام. وقد
الصفحه ٣٥٣ : الجمع بالألف واللّام ، ولو لا ذلك لم يجز دخول الألف واللّام عليه لأنّه
معرفة مؤنّث ، فجرى فى كلامهم مجرى
الصفحه ٣٧٣ : وعنتريس.
١٨ ـ الياء
المبدلة ، وهذه إما أن تكون من ألف : كحملاق فى (١) حمليق أو من باء : كالثّعالى (٢) فى
الصفحه ٤٠٨ :
وأيم الله بفتح الهمزة وكسرها. وإذا كسرت فالألف ألف قطع. وأم الله (١) وأم الله ، وأم الله ، وإم
الصفحه ٤٢٥ : الألف فى آخره : ربّا ، وإلحاق هاء بعد الألف :
يا ربّاه.
والمنادى بحرف
يا ويا أيّها فى التنزيل على
الصفحه ٣٦ : «طوبى للغرباء أناس صالحون فى أناس سوء
كثير ... أخرجه الإمام أحمد عن ابن عمر.
(٦) ألافه : جمع آلف
الصفحه ٤٦ : ، ويعوق لهمدان من أصنام قوم نوح ، قال
تعالى : (وَلا يَغُوثَ
وَيَعُوقَ وَنَسْراً)(١) وقد تدخل فيه الألف
الصفحه ٦١ : لا تنسكنّه
لعاقبة والله
ربّك فاعبدا (١)
أراد فاعبدن
فوقف بالألف كما تقول
الصفحه ١٣٨ : ، قال الله تعالى : (وَلاتَ حِينَ مَناصٍ)(٢) والألف فى مناص محوّلة عن الواو