فهى للنّداء والمنادى محذوف ، أو لمجرّد التّنبيه لئلّا يلزم الإجحاف بحذف الجملة كلّها ، أو إن وليها دعاء أو أمر فللنّداء (٢).

وأيّها وأيّتها ويا أيّها ويا أيّتها متضمّنة معنى النّداء إذا كان المنادى معرّفا بال كقوله تعالى : (أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ)(٣) (أَيَّتُهَا الْعِيرُ) (٤) (يا أَيُّهَا النَّاسُ) (٥) (يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ)(٦). ويجوز أن يجعل هذا موضع أىّ فتقول يا هذا ، ويجوز أن يجمع بين الصيغتين (٧) فتقول : يا أيّهذا الرّجل ، والفرق بينهما أنه يجوز الوقف على هذا من غير ذكر وصف ، ولا يجوز الوقف على يا أيّها ؛ ويجوز أن يحذف حرف النّداء من يا أيّها الرّجل. فتقول أيّها الرّجل ، ولا يجوز حذفها من هذا لأنّه يبقى غير مفيد للمعنى.

وحروف النّداء خمسة : يا ، وأيا ، وهيا وأى ، والهمزة. «يا» و «أيا» و «هيا» للبعيد ، و «أى» للقريب المعرض عن المنادى ، «والهمزة» للقريب المقبل ، «ويا» صالحة للقريب والبعيد ، والمقبل والمعرض ، فلذلك جعلوه أصل حروف النّداء.

__________________

(١) جامع الشواهد : ٣٦٢. ولم يسم قائله.

(٢) فى القاموس : وإلا فللتنبيه.

(٣) الآية ٣١ سورة النور.

(٤) الآية ٧٠ سورة يوسف.

(٥) الآية ٢١ سورة البقرة ووردت فى آيات أخرى.

(٦) الآية ٢٧ سورة الفجر.

(٧) فى ا : الصفتين وما أثبت عن ب.