وقوله تعالى : (سَمِعْنا مُنادِياً يُنادِي لِلْإِيمانِ)(١) إشارة إلى العقل والكتاب المنزل والنبىّ المرسل ، وسائر الآيات الدالّة على وجوب الإيمان بالله. وجعله مناديا بالإيمان لظهوره ظهور النّداء ، وحثّه على ذلك كحثّ المنادى.

ونداء الصّلاة فى الشرع مخصوص بالألفاظ (٢) المشهورة المعروفة.

وأصل النداء من ندا القوم ندوا ، أى اجتمعوا ، لأنّ المنادى يطلب اجتماع القوم. وقيل : من النّدى وهو الرّطوبة ، لأنّ من يكثر رطوبة فمه يحسن صوته ، ولهذا يوصف الفصيح بكثرة الرّيق ، وذلك لتسمية المسبّب باسم سببه وقوله (٣) :

كالكرم إذ نادى من الكافور

أى ظهر ظهور صوت المنادى.

وعبّر عن المجالسة بالنّداء حتى قيل فى المجلس : النادى والنّدوة والمنتدى والنّدىّ ، وقيل ذلك للجليس أيضا ، قال الله تعالى : (فَلْيَدْعُ نادِيَهُ)(٤).

والمنديات / المخزيات لأنّها إذا ذكرت عرق المشار إليه ، وندى جبينه حياء ، قال الكميت :

__________________

(١) الآية ١٩٣ سورة آل عمران.

(٢) فى ا ، ب : الألفاظ ، والتصويب من المفردات.

(٣) العجاج ـ والمشطور فى اللسان (كفر ، ندا).

وكافور الكرم : الورق المغطى لما فى جوفه من العنقود ، شبهه بكافور الطلع لأنه ينفرج عما فيه أيضا.

(٤) الآية ١٧ سورة العلق.

(٥) البيت فى الأساس.