الصفحه ١٠٨ : ء. وقيل : هو (٤) ما يفضل من المتاع ونحوه بعد قسم الغنيمة ، وعلى ذلك
حمل بعضهم قوله تعالى : (يَسْئَلُونَكَ
الصفحه ١٣٠ : تفعل
كذا ، فإذا قيل لا تفعل كذا فنهى من حيث اللفظ والمعنى جميعا ، نحو قوله تعالى : (وَلا تَقْرَبا هذِهِ
الصفحه ١٣٤ :
ومن النّور
المحسوس الّذى يرى بعين البصر نحو قوله : (هُوَ الَّذِي جَعَلَ
الشَّمْسَ ضِيا
الصفحه ١٣٥ : أَتْمِمْ
لَنا نُورَنا)(٧) المراد به نور العناية والنّار تقال للهيب الذى يبدو
للحاسّة نحو قوله تعالى
الصفحه ١٥٢ : على ما عطف عليها نحو :
لا تنه عن
خلق وتأتى مثله
عار عليك إذا
فعلت عظيم
الصفحه ١٥٥ : الإبل والأرانب ونحوها.
(٢) الآية ٨٠ سورة النحل.
(٣) يصف فرسا كما فى الأساس.
(٤) البيت فى الأساس
الصفحه ١٦١ : ، نحو وجود الواحد مع وجود الاثنين ، فإنّه محال أن يرتفع الواحد مع حصول
الاثنين.
الثانى : يقال
فى الّذى
الصفحه ١٦٧ : وَجْهِيَ
لِلَّهِ)(٢) وأخواته من نحو : (وَجَّهْتُ وَجْهِيَ)(٣) ، الوجه فى كلّ ذلك كما تقدّم أو على الاستعارة
الصفحه ١٨٥ : وَعَدُوَّكُمْ
أَوْلِياءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ)(٥) أى بأسباب المحبّة من النّصيحة ونحوها ، وتقدّم
الصفحه ١٨٧ : أبى عيلة ويزيد النّحوىّ. وقال صلىاللهعليهوسلم : «لينتهينّ أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمنّ الله
الصفحه ٢١٠ : أو وردت فيه أو نحو ذلك.
الصفحه ٢١٣ : (٤) على نظائره ، نحو يعمر ويزيد ويشكر. وقرأ حمزة
والكسائىّ وخلف : واللّيسع (٥) بلامين ، وقرأ الباقون
الصفحه ٢٣١ : بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ)(٧).
وقوله : (وَوُضِعَ الْكِتابُ)(٨) هو إبراز أعمال العباد ، نحو قوله تعالى
الصفحه ٢٣٨ :
نحو يوجل ويوجع ويوسن ففيه الوجهان ، فإن أردت به المكان أو الاسم كسرت ،
وإن أردت به المصدر فتحت
الصفحه ٢٤٣ : ووفّرته
: كثّرته. ووفّرت عليه حقّه فاستوفره ، نحو وفّيته إيّاه فاستوفاه. وهذه أرض فى
نبتها وشجرها وفرة