الصفحه ٣٤٨ : النّعوت (٣) نحو الذات (٤). والتّصاعد عن المعاملات ليس المراد به تعطيلها بل
القيام بها مع عدم الالتفات
الصفحه ١٥٠ : ) :
واو الإنكار (٢) ، نحو : الرّجلوه بعد قول القائل : قام الرّجل.
(الثانى عشر) :
الواو المبدلة من همزة
الصفحه ٢١٤ :
السّعة تكون فى الأمكنة وفى الحال ، وفى الفعل ، كالقدرة والجود ونحو ذلك ، ففى
المكان نحو قوله تعالى
الصفحه ٢٩٩ :
والثانى : ضمير
الرّفع المخبر عنه باسم الإشارة ، نحو : (ها أَنْتُمْ أُولاءِ)(١) ، وقيل : إنما كانت
الصفحه ٣٣٤ :
الثالث :
تخصيصها المضارع بالاستقبال نحو : هل يسافر.
الرّابع
والخامس والسّادس : أنّها لا تدخل
الصفحه ٣٣٧ :
الرّابع :
بمعنى النّفى نحو : (فَهَلْ لَنا مِنْ
شُفَعاءَ فَيَشْفَعُوا لَنا)(١).
الخامس :
لتقرير
الصفحه ٤٢٢ : الحذف سواها. نحو : [قوله تعالى] : (يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا)(٢). ولا ينادى اسم الله تعالى إلّا بها
الصفحه ٢٨ : أوليائه ، فيكون
عبارة عنه تعالى وعنهم ، وذلك كالوحى ونصرة المؤمنين وإهلاك الكافرين ونحو ذلك ، وقوله
الصفحه ٨٩ : فيكتفى (٧) بهما عن صلته ، نحو : دققته دقّا نعمّا ونعمّا بفتح
العين (٨) أى نعم ما دققته
الصفحه ١٤٥ : ء فصارت واويت (٣) ، وجمعه : واوات.
٢ ـ الواو فى
حساب الجمّل اسم لعدد الستّة.
٣ ـ الواو
المكرّرة فى نحو
الصفحه ١٤٧ : إذ (٢) ، نحو : لقيتك وأنت شابّ ، أى إذ أنت. (وَطائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ)(٣) أى إذ طائفة.
١٤
الصفحه ١٥١ : عشر) :
الواو المتحوّلة (٣) نحو : طوبى ، أصلها طيبى (٤).
(الثامن عشر) :
واوات الأبنية كالجورب والتورب
الصفحه ١٨٠ : (٧) كما ذكر صلىاللهعليهوسلم : «إنّ روح القدس نفث فى روعى (٨)» وإمّا بإلهام نحو قوله تعالى
الصفحه ٢٠٣ : وزراؤه وأنصاره ، نحو أشراف
وأيتام.
ووزر الحمل
يزره : حمله ، وقوله تعالى : (وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ
وِزْرَ
الصفحه ٢١٩ : بأمور الخلق وتدبير العالم فى جميع أحواله. وهذا يوجب
أن يتنزه جل شأنه عما لا يتفق وهذه الصفة من نوم ونحوه