قائمة الکتاب
47 ـ بصيرة فى وكل
٢٦٦
البحث
البحث في بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
٢٠٨/١ الصفحه ٢٧٠ : وعلمه بمستقرهم
ومستودعهم فلا يتصور وجود شيء ولا دوام وجوده إلا بقدرته هذه.
(٥) مدخول : مشوب بما يفسده
الصفحه ٤٠٩ : بِالْيَمِينِ).
الثانى ـ بمعنى
القدرة ، قال الله تعالى : (وَالسَّماواتُ
مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ)(٣) أى بقدرته
الصفحه ٣١٥ : شيئا ولا يعرف. وقرئ إلّا أن يُهَدَّى (٧) أى لا هداية له ولو هدى أيضا لم يهتد لأنّها موات من
حجارة
الصفحه ١٧٢ : مميت ولا محيى ولا مدبّر لأمر المملكة
ظاهرا وباطنا غيره ، فما شاء كان ، وما لم يشأ لم يكن ، ولا تتحرّك
الصفحه ١٨٠ : النَّحْلِ)(١٠) ، وإمّا بمنام كما قال صلىاللهعليهوسلم : «لم يبق من النبوّة إلّا المبشّرات (١١)». فالإلهام
الصفحه ٣٣٥ :
وعند سيبويه أنّ هل بمعنى قد ، إلّا أنّهم تركوا الألف قبلها لأنّها لا تقع
إلّا فى الاستفهام. وقد
الصفحه ٢٧٢ : إذا فعل العبد سببه ، فإذا لم يأت بالسبب امتنع
المسبّب ، وهذا كما إذا قضى بحصول الولد إذا جامع الرّجل
الصفحه ٢٧١ : التوكّل لم ينصبه الله سببا ولا جعل دعاءه سببا لنيل شىء ،
لأنّ (٣) المتوكّل فيه المدعوّ بحصوله إن كان قدّر
الصفحه ١٤٩ : : واو
المفعول معه ، كسرت والنّيل.
السّادس : واو
القسم (٣). ولا تدخل إلّا على مظهر ، ولا تتعلّق إلا
الصفحه ٦٨ : ، وتسكت إذا اشتهيت أن تتكلّم.
والأمر الثانى
: ألّا تتكلّم إلّا فيما إن سكتّ عنه كنت عاصيا ، وإن لم فلا
الصفحه ٢٣٥ : العين ، إلّا ما كان من بنات الواو على بناء وطئ يطأ وطأ.
ووطؤ الموضع
يوطؤ ، وطاءة أى ، صار وطيئا
الصفحه ٢٣٧ :
قليل نومهم
إلّا غرارا
حمدن مزاره
فلقين منه
عطاء لم يكن
عدة ضمارا
الصفحه ٢٦٠ : بقوله : (إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ)(٦) ، ولو لم يكن فى تقوى الله تعالى إلّا هذه الخصلة الّتى
هى
الصفحه ٤٣٩ :
الشيخ محمد على النجار ، إلا أن الله اختاره ولم يكن قد أتم تحقيق الكتاب كله ،
وكان قد أخرج للناس منه جز
الصفحه ١١٣ :
أعددت
للحدثان كلّ نقيذة
أنف كلائحة
المضلّ جرور (١)
أنف : لم
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز [ ج ٥ ]
