البحث في بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
٢٣٩/١ الصفحه ١٩٠ :
ولا أرض أبقل
إبقالها (٣)
هكذا أنشده
سيبويه ، وفى شعره : ولا روض فلا يحتاج إلى تأويل. وذات
الصفحه ٢٥٣ :
وأوقع بالقوم :
بالغ فى قتالهم. والرّوضة (١) : أمسكت الماء.
وطريق موقّع :
مذلّل. ورجل موقّع
الصفحه ٩٩ : (٢) إلى جوفه فيبرد من حرارته ويعدّلها ، أو من نفس الرّيح
الّذى يتنسّمه فيستروح إليه وينفّس عنه ، أو من نفس
الصفحه ٤٨ : أمّه إلى الأرض. ونسل ينسل نسلانا : عدا ، قال
تعالى : (مِنْ كُلِّ حَدَبٍ
يَنْسِلُونَ)(٢). ورجل عسّال
الصفحه ١٤ : مرسل
بالحقّ كلّ
هدى السبيل هداكا (٣)
إنّ الإله
بنى عليك محبّة
الصفحه ٣٢٨ : .
(٥) هو ابن الزبعرى.
(٦) البيت فى اللسان (سنت) و (هشم) وانظر الروض الأنف للسهيلى ١ / ٩١
والرواية : عمرو
الصفحه ١٨٢ :
مِنْ
رَبِّكَ)(١) ، وقوله : (وَأَوْحَيْنا إِلى
مُوسى وَأَخِيهِ)(٢) فوحيه إلى موسى بوساطة جبريل
الصفحه ٣١٤ :
بِاللهِ يَهْدِ قَلْبَهُ)(٣).
الرّابع : الهداية
فى الآخرة إلى الجنّة ، وهو المعنىّ بقوله : (الْحَمْدُ
الصفحه ٤٠٤ : الدّار الإيمان به.
وعلم اليقين
وحقّ اليقين يتأخّر إلى وقت اللّقاء ، لكنّ السّالك عند القوم ينتهى إلى
الصفحه ٥٨ : من برج إلى برج ، كالثّور الناشط من أرض
إلى أرض ، قال ذو الرّمّة :
أذاك أم نمش
بالوشى أكرعه
الصفحه ٨٢ :
٣٦ ـ بصيرة فى نظر
النّظر : تأمّل
الشىء بالعين ، وكذلك النّظران بالتّحريك ، وقد نظرت إلى الشى
الصفحه ١٨٠ : الوجوه أيضا قوله تعالى : (يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ
الْقَوْلِ غُرُوراً)(٣) ، وقوله
الصفحه ٣٥ : : فلان فى النزع : فى قلع
الحياة. ونزع إلى أهله ينزع نزاعا ونزاعة (٣) ، أى اشتاق ، ومنه حديث عائشة رضى
الصفحه ١٣٢ :
تضرب إلى السّواد ، يشير (١) إلى النّوب جنس من السّودان ، يعنى تشبيهها بهم ، قال
أبو ذؤيب يصف
الصفحه ١٩٥ :
آلِ
يَعْقُوبَ)(١) فإنه يريد وراثة النبوّة والعلم والفضيلة دون المال ،
فالمال لا قدر له عند