الصفحه ١٣٣ :
٥٧ ـ بصيرة فى نور
النّور :
الضّياء والسّناء الّذى يعين على الإبصار ، وذلك ضربان : دنيوىّ
الصفحه ٤٠٤ : وثبوته وغلبة نوره على ظلمة ليل الحجاب ،
فينتقل من طور العلم إلى الاستغراق فى الفناء عن الرّسم بالكلّيّة
الصفحه ٣٢٦ : )(١).
وعلى هذه
الوجوه قوله تعالى : (سَخِرَ اللهُ
مِنْهُمْ)(٢) وقيل : هو أن يضرب للمؤمنين نور يمشون به على
الصفحه ١٣٤ :
ومن النّور
المحسوس الّذى يرى بعين البصر نحو قوله : (هُوَ الَّذِي جَعَلَ
الشَّمْسَ ضِيا
الصفحه ١٣٥ : ، واجعل تصرّفى وتقلّبى فيها على سبيل الصّواب والخير.
وقوله تعالى : (قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللهِ نُورٌ
الصفحه ١٣٦ : المفردات : والنور متاع لهم فى الآخرة وعلى هذا فالضمير فى لهم يعود
على المقوين.
(٤) فى الآية ١٣ سورة
الصفحه ٤٣٥ :
تَتَّخِذُوا آباءَكُمْ وَإِخْوانَكُمْ أَوْلِياءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ
عَلَى الْإِيمانِ)(٨).
١٧ ـ (يا
الصفحه ٥ : ، ونكث ، ونكح ، ونكد ، ونكر ، ونكس ونكص ، ونكف ، ونكل ، ونمّ ، ونمل ،
ونوأ ، ونور ، ونوح ، ونور ، ونوس
الصفحه ٣٣٤ : الظُّلُماتُ وَالنُّورُ)(٧)
التاسع : أنها
يراد بالاستفهام بها النّفى ، ولذلك دخلت على الخبر بعدها إلّا نحو
الصفحه ١٧٩ : كلّ شىء مفطور على العلم بالله إلّا مجموع الإنس والجانّ ،
فإنّه من حيث تفصيله منطو على العلم بالله
الصفحه ٩٨ : كما قال النّابغة
الذّبيانىّ :
وقد خفت حتّى
ما تزيد مخافتى
على وعل فى
ذى
الصفحه ١٩٠ : ودقين : الدّاهية ، قال
علىّ بن أبى طالب رضى الله عنه :
تلكم قريش
تمنّانى لتقتلنى
الصفحه ٢٥٨ : القلب عمّا ذكرناه.
ومنازل (٢) التقوى ثلاثة على ما ذكره الشيوخ الجلّة : تقوى عن
الشّرك ؛ وتقوى عن
الصفحه ٢٦١ :
الدّرجات. وهذا أصل لا مزيد عليه ، وفيه كفاية لمن أبصر النّور واهتدى ، وعمل
واستغنى. والله ولىّ الهداية
الصفحه ٢٨٤ : ، وإنّ على
وجوههم لنورا ، وإنهم لعلى منابر من نور ، لا يخافون إذا خاف الناس : ولا يحزنون
إذا حزن النّاس