الصفحه ١١٧ :
عليه هبوب النكباء ، وهى الرّيح الناكبة تنكب عن مهابّ الرّياح (١) القوّم.
والنّكب فى
الرّياح
الصفحه ١٢٦ : القاموس كسمع.
(٧) التوريش : التحريش.
(٨) النميمة : نقل الحديث من قوم إلى قوم على جهة الإفساد والشر
الصفحه ١٢٨ : .
(٢) فى ا ، ب : أثبته ، والتصويب من الصحاح.
(٣) فى مادة (ع ذ ب) جمع على أعذبة وهو قياس كطعام وأطعمة
الصفحه ١٢٩ : : جمع علية ، وهى الغرفة.
الصفحه ١٤١ :
ونيّم (١) ونوّام ، ونيّام (٢) ، ونوم كقوم ، وقيل : هو اسم الجمع (٣).
والنّوم فسّر
على أوجه
الصفحه ١٤٢ : ، ونولته ونوّلت عليه ، وله : أعطيته.
ورجل نال :
جواد ، أو كثير النائل. ونال ينال نيلا : صار نالا
الصفحه ١٤٣ : ابن عامر
على القلب.
(٣) الآية ٧٦ سورة القصص.
(٤) الآية ٢٦ سورة الأنعام.
الصفحه ١٥٣ :
الوئيد فلم يوأد (٣)
والموائد (٤) : الدّواهى. وتوأّدت عليه الأرض : غيّبته.
الوبل ،
والوابل
الصفحه ١٥٥ : وَأَوْبارِها)(٢). وبعير وبر وأوبر ، وناقة وبرة ووبراء : كثيرة الوبر. ووبّرت
الأرنب توبيرا وهو أن تمشى على وبر
الصفحه ١٥٨ : :
الموثاق صارت الواو ياء لانكسار ما قبلها ، والجمع : المواثيق ، والمياثيق أيضا
على اللفظ ، وقد جاء فى الشعر
الصفحه ١٦٢ : عليه فى الغضب يجد ويجد موجدة ووجدانا أيضا ، حكاها بعضهم. ووجد فى
الحزن وجدا. ووجد فى المال وجدا ووجدا
الصفحه ١٦٥ : جعلت ألفا لفتحة ما قبلها.
(٥) قال ابن برى : فأما ييجل بفتح الياء فإن قلب الواو فيه على غير قياس
صحيح
الصفحه ١٦٨ : العجّاج :
ناج طواه الأين ممّا وجفا (٢)
وأوجفها
صاحبها. قال الله تعالى : (فَما أَوْجَفْتُمْ
عَلَيْهِ
الصفحه ١٧٣ : ، فإنّه أسند إلى نزاهة الحقّ ما
لا يليق إسناده.
وحاصل كلامه ،
وأحسن ما يحمل عليه : أنّ الفناء فى شهود
الصفحه ١٧٤ :
والحكم يمحو (١) شهود العبد لنفسه وصفاته فضلا عن شهود غيره ، فلا يشهد
موجودا فاعلا على الحقيقة