الصفحه ١٨٣ : : جمع خليل وهو الصديق المختص. يصرمونى
: يقطعون صلتهم ويهجرونى.
(٤) أى على زنة فعل يفعل مفتوح العين فى
الصفحه ١٨٦ :
١٥ ـ بصيرة فى ودع
المادّة تدلّ
على التّرك والتخلية. ودع (١) الرجل فهو وديع ووادع ، أى ساكن
الصفحه ١٩١ : .
__________________
(١) البيت رقم ٦ من المفضلية رقم ٤٣ (المفضليات ٢ : ١٤). والضمير فى كلفتها
يعود على ناقته المذكورة فى البيت
الصفحه ١٩٢ : الموضع الذى يسيل فيه الماء
ومنه سمى المفرج بين الجبلين واديا.
(٤) كصاحب وأصحاب.
(٥) أودية جمع على غير
الصفحه ٢٠٠ :
صلىاللهعليهوسلم غزوا ورّى بغيره» (٦).
الورى : الخلق.
وقال الخليل بن أحمد : الورى : الأنام الّذين هم على وجه
الصفحه ٢٠٣ : (٣) ،
وعليه فى هذا
وزر وأوزار ، قال تعالى : (وَمِنْ أَوْزارِ
الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ)(٤).
ووزر فلان
للأمير
الصفحه ٢٠٥ : : (فَهُمْ يُوزَعُونَ)(٢) ، أى يحبس أوّلهم على آخرهم ، إشارة إلى أنّهم مع
كثرتهم لم يكونوا مهملين ومبعدين كما
الصفحه ٢٠٦ : فَهُمْ
يُوزَعُونَ)(٢) هذا وزع على سبيل العقوبة.
ووزع نفسه عن
الجهل والهوى ، قال :
إذا لم أزع
الصفحه ٢٠٨ : . ودارى توازن (٢) داره ، أى بحذائها (٣). وهو راجح الوزن ، أى ذو عقل ورأى سديد. ووازنه : كافأه
على فعاله
الصفحه ٢١٩ : (٢)
أى لا يأخذه
نعاس ولا نوم ، وهو تأكيد للقيّوم (٣) ، لأنّ من جاز (٤) عليه ذلك استحال أن يكون قيّوما
الصفحه ٢٢١ :
٢٩ ـ بصيرة فى وصب
ووصد
وصب الشىء يصب
وصوبا ، أى دام. ووصب الرّجل على الأمر : إذا واظب عليه. قال
الصفحه ٢٤٥ : ماله فى الإنفاق فى طاعة الله ، وبذل ولده الذى
هو أعزّ من نفسه للقربان ، وإلى ما نبّه عليه بقوله وفّى
الصفحه ٢٤٦ :
٤٠ ـ بصيرة فى وقب
ووقت
وقبت الشمس :
إذا غابت ودخلت موضعها (١). ووقب الظلام : دخل على الناس
الصفحه ٢٤٧ :
ووقتّ كذا
كوجدت : إذا جعلت له وقتا يفعل فيه ، قال الله تعالى : (إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى
الصفحه ٢٤٨ : ونص
طاد نفوسا
بنيت على الكرم
ويقال : أوقدت
النار فاتّقدت وتوقّدت ، قال الله