الصفحه ١٠٩ : تصحيف : من عبد أو أمة.
(٤) الآية ٧٩ سورة الإسراء.
(٥) الآية ٧٢ سورة الأنبياء.
(٦) زيادة لإزالة
الصفحه ١٠٤ : سعاد لأوجر.
(٦) فى ا ، ب : من تاب وهو تصحيف مرتاب وفى الأساس فسره بقوله : مشفق.
(٧) البيت فى التاج
الصفحه ٩٩ : الأنفاس. وفى الحديث : «أجد نفس ربّكم من قبل اليمن» (١) وهو مستعار من نفس الهواء الذى يردّه المتنفّس
الصفحه ١٠٢ : : «العاشية تهيج الآبية» (٥) ، ولا يقال للإبل نفشت. والصّحيح أنّه يقال ذلك للإبل
والغنم ، ومنه حديث عبد الله
الصفحه ١٢٢ : من أطلنا عمره نكسنا خلقه فصار بعد القوّة
الضّعف ، وبعد الشّباب الهرم.
وفى حديث علىّ
رضى الله عنه
الصفحه ١٨٠ : الإمام أحمد ومسلم وأبو داود وابن ماجه عن ابن عباس كما فى الفتح الكبير
وأول الحديث : «أيها الناس لم يبق من
الصفحه ١٦٠ : : (فَإِذا وَجَبَتْ
جُنُوبُها)(٤) ، أى سقطت إلى الأرض ، ومنه : خرج القوم إلى مواجبهم ،
أى مصارعهم.
ووجب
الصفحه ٣٤٤ : .
(٨) كان من حقه أن يذكر الحديث بعد قوله : كل خفى.
(٩) فى القاموس : السير بالليل بلا فتور.
(١٠) فى
الصفحه ٣٢٧ : (٣)».
والهشاشة :
الارتياح والخفّة (٤) والنّشاط ، يقال هششت أهشّ كسمعت أسمع ، وهششت أهشّ
كدببت أدبّ. وفى الحديث
الصفحه ٢٣٢ : .
ووضع منه (٤) : حطّ من قدره. ووضع عن غريمه : نقص ممّا له عليه ومنه
الحديث : «من انظر معسرا أو وضع له
الصفحه ٤٠٧ : اليمن يمنأ لأنّها من يمين الكعبة. وفى
الحديث : «الإيمان يمان والحكمة يمانية» (٢) وقال : «إنّى لأجد نفس
الصفحه ٣٤٩ : الهموم
بقدر الهمم
وفى الحديث : «من
همّ بذنب ثمّ تركه كانت له به حسنة (٢)» وقال أيضا : «من اهتمّ
الصفحه ٢٠٥ : أدّب.
/ وفى حديث
الحسن البصرىّ أنّه قال حين ولى القضاء : «لا بدّ للنّاس من وزعة (٥)» أى من يكفّه عن
الصفحه ١٥٢ : ا ، ب والتاج : محتذ وهو
تصحيف والمجتدى هو الذى يسأل العطاء. السوام : كل ما رعى من ماشية وغنم فى
الفلوات.
الصفحه ١٢٦ : القاموس كسمع.
(٧) التوريش : التحريش.
(٨) النميمة : نقل الحديث من قوم إلى قوم على جهة الإفساد والشر