٥ ـ (وَقالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَها فَهِيَ تُمْلى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً)

اكتتبها :

١ ـ مبنيا للفاعل ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ مبنيا للمفعول ، وهى قراءة طلحة.

تملى :

وقرئ :

تتلى ، بالتاء ، بدل الميم ، وهى قراءة طلحة ، وعيسى.

٧ ـ (وَقالُوا ما لِهذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْواقِ لَوْ لا أُنْزِلَ

إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيراً)

فيكون :

١ ـ بالنصب ، على جواب التخصيص ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بالرفع ، عطفا على «أنزل» ، لأن «أنزل» فى موضع رفع ، وهو ماض وقع موقع المضارع.

٨ ـ (أَوْ يُلْقى إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْها وَقالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ

إِلَّا رَجُلاً مَسْحُوراً)

أو تكون :

وقرئ :

أو يكون ، بالياء ، وهى قراءة قتادة ، والأعمش.

يأكل :

١ ـ بياء الغيبة ، أي : الرسول ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ يأكلون ، وهى قراءة زيد بن على ، وحمزة ، والكسائي ، وابن وثاب ، وطلحة.

١٠ ـ (تَبارَكَ الَّذِي إِنْ شاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْراً مِنْ ذلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا

الْأَنْهارُ وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُوراً)

ويجعل :

١ ـ بالجزم ، وهى قراءة الجمهور ، ومن السبعة : نافع ، وحمزة ، والكسائي ، وأبو عمرو.