لو لا من ، بحذف «أن» ، وهى قراءة الأعمش.

لخسف :

١ ـ مبنيا للفاعل ، وهى قراءة حفص ، وعصمة ، وأبان عن عاصم ، وابن أبى حماد عن أبى بكر.

وقرئ :

٢ ـ مبنيا للمفعول ، وهى قراءة الجمهور.

٣ ـ لانخسف ، وهى قراءة ابن مسعود ، وطلحة ، والأعمش.

٨٧ ـ (وَلا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آياتِ اللهِ بَعْدَ إِذْ أُنْزِلَتْ إِلَيْكَ وَادْعُ إِلى رَبِّكَ

وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ)

يصدنك :

١ ـ مضارع «صد» ، وتشديد النون ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ مضارع «صد» مع تخفيف النون ، وهى قراءة يعقوب.

٣ ـ مضارع «أصد» ، بمعنى : صد ، حكاها أبو زيد.

٨٨ ـ (وَلا تَدْعُ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ

لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)

ترجعون :

١ ـ مبنيا للمفعول ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ مبنيا للفاعل ، وهى قراءة عيسى.

ـ ٢٩ ـ

سورة العنكبوت

٣ ـ (وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكاذِبِينَ)

وليعلمن :

وقرئ :

مضارع «أعلم» ، وهى قراءة على ، وجعفر بن محمد.

(م ٩ ـ الموسوعة القرآنية ج ٦)