وقرئ :

٢ ـ حرم ، بكسر الحاء وسكون الراء ، وهى قراءة حمزة ، والكسائي ، وأبى بكر ، وطلحة ، والأعمش ، وأبى حنيفة ، وأبى عمرو ، فى رواية.

٣ ـ حرم ، بفتح الحاء وسكون الراء ، وهى قراءة قتادة ، ومطر الوراق ، ومحبوب ، عن أبى عمرو.

٤ ـ حرم ، بكسر الراء وفتح الحاء والميم ، على المضي ، وهى قراءة ابن عباس ، وعكرمة ، وابن المسيب ، وقتادة أيضا.

٥ ـ حرم ، بضم الراء وفتح الحاء والميم ، على المضي ، وهى قراءة أبى العالية ، وزيد بن على.

٦ ـ حرم ، بفتح الحاء والراء والميم ، على المضي ، وهى قراءة ابن عباس أيضا.

٧ ـ حرم ، يضم الحاء وكسر الراء مشددة وفتح الميم ، وهى قراءة اليماني.

أهلكناها :

١ ـ بالنون ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ أهلكتها ، بتاء المتكلم ، وهى قراءة السلمى ، وقتادة.

٩٦ ـ (حَتَّى إِذا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ)

حدب :

وقرئ :

١ ـ جدث ، بالثاء المثلثة ، وهى القبر ، بلغة الحجاز ، وهى قراءة عبد الله ، وابن عباس.

٢ ـ جدف ، بالفاء بدل الثاء ، وهى لغة تميم.

ينسلون :

١ ـ بكسر السين ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بضمها ، وهى قراءة ابن أبى إسحاق ، وأبى السمال.

٩٨ ـ (إِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَها وارِدُونَ)

حصب :

١ ـ بالحاء والصاد المهملتين ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بإسكان الصاد ، مصدر يراد به المفعول ، ورويت عن ابن عباس.