وقرئ :

٢ ـ بضم الشين وسكون الغين ، وهى قراءة الحرميين ، وأبى عمرو.

٣ ـ بفتحهما ، وهى قراءة مجاهد ، وأبى السمال ، وابن هبيرة.

٤ ـ بفتح الشين وإسكان الغين ، وهى قراءة يزيد النحوي ، وابن هبيرة ، فيما نقل أبو الفضل الرازي.

فاكهون :

١ ـ بالألف ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ فكهون ، بغير ألف ، وهى قراءة الحسن ، وأبى جعفر ، وقتادة ، وأبى حيوة ، ومجاهد ، وشيبة ، وأبى رجاء ، ويحيى بن صبيح ، ونافع ، فى رواية.

٣ ـ فاكهين ، بالألف ، وبالياء نصبا على الحال ، وهى قراءة طلحة ، والأعمش.

٤ ـ فكهون ، بضم الكاف ، يقال : رجل فكه وفكه ، بكسر الكاف وبضمها.

٥٦ ـ (هُمْ وَأَزْواجُهُمْ فِي ظِلالٍ عَلَى الْأَرائِكِ مُتَّكِؤُنَ)

فى ظلال :

١ ـ وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ فى ظل ، وهى قراءة عبد الله ، والسلمى ، وطلحة ، وحمزة ، والكسائي

٥٨ ـ (سَلامٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ)

سلام :

١ ـ بالرفع ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ سلاما ، بالنصب على المصدر ، وهى قراءة أبى ، وعبد الله ، وعيسى ، والغنوي.

٣ ـ سلم ، بكسر السين وسكون اللام ، وهى قراءة محمد بن كعب القرظي.

٦٠ ـ (أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ)

أعهد :

١ ـ بفتح الهمزة والهاء ، وهى قراءة الجمهور.