٧ ـ (إِذْ قالَ مُوسى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ ناراً سَآتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهابٍ
قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ)
بشهاب :
قرئ :
١ ـ منونا ، و «قبس» بدل أو صفة ، وهى قراءة الكوفيين.
٢ ـ بالإضافة ، وهى قراءة باقى السبعة.
١٠ ـ (وَأَلْقِ عَصاكَ فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ
يا مُوسى لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ)
جان :
وقرئ :
جأن ، بهمزة ، مكان الألف ، وهى قراءة الحسن ، والزهري ، وعمرو بن عبيد.
١١ ـ (إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْناً بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ)
إلا من :
وقرئ :
ألا ، بفتح الهمزة وتخفيف اللام ، حرف استفتاح ، و «من» شرطية ، وهى قراءة أبى جعفر ، وزيد بن أسلم.
حسنا :
١ ـ بضم الحاء وإسكان السين ، منونا ، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ :
٢ ـ بضم الحاء وإسكان السين ، غير منون ، على وزن «فعلى» ممنوعا من الصرف ، وهى قراءة محمد ابن عيسى الأصبهانى.
٣ ـ بضم الحاء والسين ، منونا ، وهى قراءة ابن مقسم.
٤ ـ بفتحها ، منون ، وهى قراءة مجاهد ، وأبى حيوة ، وابن أبى ليلى ، والأعمش ، وأبى عمرو ، فى رواية الجعفي ، وابن زيد ، وعصمة ، وعبد الوارث ، وهارون ، وعياش.
١٣ ـ (فَلَمَّا جاءَتْهُمْ آياتُنا مُبْصِرَةً قالُوا هذا سِحْرٌ مُبِينٌ)
مبصرة :
وقرئ :
بفتح الميم والصاد ، مصدر ، كأعجبته ، وهى قراءة قتادة ، وعلى بن الحسين.