٥١ ـ (وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ مُوسى إِنَّهُ كانَ مُخْلَصاً وَكانَ رَسُولاً نَبِيًّا)
مخلصا :
وقرئ :
١ ـ بفتح اللام ، أي : أخلصه الله للعبادة ، وهى قراءة الكوفيين ، وأبى رزين ، ويحيى ، وقتادة.
٢ ـ بكسر اللام ، وهى قراءة باقى السبعة والجمهور.
٥٥ ـ (وَكانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ وَكانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا)
مرضيا :
١ ـ هذه قراءة الجمهور.
وقرئ : ٢ ـ مرضوا ، مصححا ، وهى قراءة ابن أبى عبلة.
٥٨ ـ (أُولئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ
وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْراهِيمَ وَإِسْرائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنا وَاجْتَبَيْنا إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ
آياتُ الرَّحْمنِ خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيًّا)
تتلى :
١ ـ بالتاء ، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ :
٢ ـ بالياء ، وهى قراءة عبد الله ، وأبى جعفر ، وشيبة ، وشبل بن عبادة ، وأبى حيوة ، وعبد الله بن أحمد العجلى ، عن حمزة ، وقتيبة ، فى رواية ، وورش ، فى رواية النحاس ، وابن ذكوان ، فى رواية التغلبي.
وبكيا :
١ ـ بضم الباء ، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ :
٢ ـ بكسرها ، اتباعا لحركة الكاف ، وهى قراءة عبد الله ، ويحيى ، والأعمش ، وحمزة ، والكسائي.
٥٩ ـ (فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا)
يلقون :
وقرئ :
بضم الياء وفتح اللام وشد القاف ، فيما حكى الأخفش.
٦٠ ـ (إِلَّا مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئاً)
يدخلون :
وقرئ :