فقال
: يا رسول الله أي بيوت هذه ؟ فقال بيوت الأنبياء ، فقام إليه أبو بكر فقال : يا رسول الله هذا البيت منها ـ لبيت علي وفاطمة ـ قال : نعم من أفاضلها
.
وعن أبي جعفر الباقر
أنّه قال : هي بيوت الانبياء ، وبيت علي منها .
وذكر ابن البطريق في «
خصائص الوحي المبين »
ما جرى بين قتادة والإمام الباقر عليهالسلام ، وفيه : فقال قتادة لمّا جلس بين يدي
الإمام الباقر : لقد جلست بين يدي الفقهاء وقدّامَ ابن عباس فما اضطرب قلبي قُدّامَ واحد منهم ما اضطرب قُدَّامَكَ .
قال له أبو جعفر
الباقر عليهالسلام : ويحك أتدري أين أنت ؟ أنت بين يدي ( بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا
بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ )
فأنتَ ثَمَّ ، ونحن أُولئك .
وهذه الأحاديث تؤكّد
بوضوح على أن بيت علي وفاطمة هو من بيوت الأنبياء ، إذ لا معنى لأن يسال أبو بكر عن موقع بيت علي وفاطمة بين تلك البيوت إلّا أن يكون ذلك معلوماً عنده أو مشكوكاً ، لأنّ سؤاله يدعونا للقول بهذا ، وعليه فكلامه ليؤكّد بأنّ بيتهما هو امتداد لبيوت الله وبيوت الأنبياء ، وأنّ الشهادة
بالولاية لعلي هي امتداد لطاعة الله ، لأنّ المؤذّن بشهادته في الأذان يبيّن الصلة بين علي
وبين الله ورسوله ، وأنّ الإمام عليّاً ما هو إلّا وليٌّ لله تعالى ، لا أنّه يريد أن
يقول أنّ علياً هو الخالق والرازق والمحيي والمييت . حتّى يقال أنّه من الشرك والتفويض وأمثال ذلك ، وقد قلنا مراراً بأن ما تشهد به الشيعة في الأذان ليس أجنبيّاً عن الأخبار
__________________