الصفحه ٤٧٤ : (٩) ، من شعائر الإيمان والإسلام .
ولا يخفى عليك بأنّ
الشعائر ممّا يجب الحفاظ عليها وإقامتها ، لقوله تعالى
الصفحه ٥٣٣ : كون الشهادة لعلي من شعائر الإيمان وأنّها محبوبة عند الشارع ، ثم تساءلنا عن مدى إمكان ذكر هذه الشعيرة
الصفحه ٢٧٨ : المذهب ، لكونها من أُصول الإيمان ، وأنّ الأعمال لا تقبل إلّا بولايتهم ، وقد قرّرنا سابقاً (١) بأن الأذان
الصفحه ٣٧٥ : وإن كان حقّاً ، بل كان من أحكام الإيمان ، لأنّ ذلك كلّه مخالف للسنة ، فإن اعتقده شرعاً فهو حرام
الصفحه ٥٣٤ : السيّد الحكيم فتواه : ( بل ذلك في هذه الأعصار معدود من شعائر الإيمان ورمز إلى التشيع فيكون من هذه الجهة
الصفحه ٧٥ : عقائدهم تلك لم تكن في حدود الغلوّ أو التفويض ، بل من المعرفة والإيمان ، وهؤلاء الرجال وقعوا بين مطرقة
الصفحه ١٤٦ : غير ذلك من الكلام وإن كان حقّاً ؛ بل كان من أحكام الإيمان ، لأنّ ذلك كلّه
الصفحه ٣٦٥ : .
ثمّ إنّ ما قاله رحمهالله عن الشهادة بالولاية وأنّها من « أحكام الإيمان لا
من فصول الأذان » فهو كلام
الصفحه ٤٤٤ : :
وبالجملة أنّ ذلك من أحكام الإيمان لا
من فصول الأذان ، نعم قد عرفت سابقاً عن المجلسي أنّه نفى البعد عن كون
الصفحه ٢١٢ : بجملة الإيمان ، لأنّ أصل الإيمان
إنّما هو الإقرار بالله وبرسوله . . . » (١) .
وهنا لا بدّ من توضيح
الصفحه ٥٥٢ : الجبار السمعاني ( ت ٤٨٩ هـ ) ، تحقيق : ياسر بن إبراهيم وغنيم بن عباس بن غنيم ، دار الوطن ـ الرياض ١٤١٨ هـ
الصفحه ٥٨٧ :
يوسف
العزازي ، وأحمد بن فريد المزيدي ، دار الوطن ـ الرياض ـ ١٩٩٧ م ، الطبعة الأولى .
٣٥٢ ـ مسند
الصفحه ٤٦٨ : بالشيء ، إذا علمته وفطنت له (١)
.
وشرعاً : ما يؤدّى من
العبادات على سبيل الاشتهار بحيث يكون علامة
الصفحه ٥٠٤ : لأهل مكة . . . (٣) .
قال ابن حبان : قدم
النبي صلىاللهعليهوآله مكة يوم الفتح فراه [ أي ابا محذورة
الصفحه ٥٧١ : ) ، تحقيق : عبد القادر زكار ، وزارة الثقافة ـ دمشق ـ ١٩٨١ م .
٢٤٠ ـ صحيح ابن حبان (بترتيب ابن بلبان