الصفحه ٣٣٢ : .
إذن فالسيّد المرتضى
والشيخ الطوسي رحمهما الله تعالى هما أوّل من فكّكا بين الأمرين : الجزئية
الصفحه ٣٣٧ : .
فالسيّد المرتضى وضّح
جواز الشهادة بالولاية لأهل الموصل في العراق ، وقد يكون الشيخ الطوسي أشار في كلامه إلى
الصفحه ٣٥٣ :
وعليه فغالب العلماء
بدءً من الصدوق والمفيد والسيّد المرتضى والشيخ الطوسي وختماً بالفقها
الصفحه ١٧٧ : شأن الأذان أعظمُ من ذلك ، أذَّن جبرائيل في السماء مثنى مثنى وعلَّمَهُ رسول الله . . . الخبر
الصفحه ٣٣٣ : كبار تلامذة الشيخ المفيد والسيّد المرتضى رحمهما الله تعالى ، ويعدّ في مرتبة الشيخ الطوسي ، وعلى أثر
الصفحه ٣٠١ :
٣ ـ الشريف المرتضى ( ٣٥٥ هـ ـ ٤٣٦
هـ )
قد اتّضح من عبارة
الشيخ الصدوق الآنفة ، وممّا
الصفحه ٥٤٥ : :
للعلامة المجلسي ، الشيخ
محمّد باقر ( ت ١١١١ هـ ) ، مؤسسة الوفاء ، بيروت ١٤٠٣ هـ ، الطبعة الثانية .
٥٨
الصفحه ٥٦١ : الله ( ت ٦٩٤ هـ ) ، دار الكتب المصرية ـ مصر .
١٧٢ ـ الذخيرة :
للشريف المرتضى ، علم
الهدى علي بن
الصفحه ٦٠٧ : ) .......... ٤٤٧
السيّد صدر الدين
الصدر ( ت ١٣٧٣ هـ ) ........... ٤٤٨
الشيخ مرتضى آل ياسين ........... ٤٤٨
الصفحه ٣٢٧ :
أدري
ما رابه فيه ، لأنّه كان على ظاهر العدالة والثقة (١)
.
أمّا فيما نحن فيه
فقد عنى الشّيخُ
الصفحه ٣١٧ :
كلام
الشيخ الصدوق رحمهالله وما ذهب إليه السيّد المرتضى رحمهالله ، فكلّهم لا يرتضون الإتيان بها
الصفحه ٢٤٧ : الالتزامية ، كمرسلة الصدوق في « من لا يحضره الفقيه
» ، وفتاوى السيّد المرتضى ، والشيخ الطوسي ، وابن البراج
الصفحه ٣٥٠ : أنّه رحمهالله لم يُسْئَل ـ كتلميذه المرتضى ـ حتى يجيب .
والخلاصة : أنّ الشيخ
اكتفى ببيان الضروري في
الصفحه ٢٨٤ : بدءاً من السيّد المرتضى والشيخ الطوسي وابن البراج وغيرهم لرايتهم يفرقون بين الجزئية والمحبوبية
الصفحه ٣٤١ :
وما قلناه سابقاً
يؤكّد لك بأنّ السيرة في الشهادة بالولاية لم تكن قد نشأت في عهد الشيخ الطوسي