الصفحه ٣٢٢ :
البحراني في الحدائق : فانظر إلى صراحة هذا الخبر في اختلاف أجوبته عليهالسلام في مسألة واحدة في مجلس واحد
الصفحه ٣٦٩ : ء
آخرين ، كالشـيخ محمّد تقي المجلسيّ ( ت ١٠٧٠ هـ ) ،
__________________
(١)
لوامع صاحبقراني ٣ : ٥٦٦
الصفحه ٣٧٦ : يتطرّق إليه فيه .
ولا يفوتنك أنّ
عبارات المجلسي والسبزواري والفيض الكاشاني وان اختلفت في الظاهر لكنّها
الصفحه ٣٨٠ : أشرف الأدعية والأذكار (١) .
ولا يخفى ان الشيخ المجلسي كان لا
يستبعد القول بأنّها من الاجزاء المستحبة
الصفحه ٣٩٩ : والإيمان معاً ، وقد استظهر هذا ـ من الرواية ـ قَبْلَنا جدُّنا من جهة الأُم التقيّ المجلسي رحمهالله الذي
الصفحه ٤١٣ : المجلسي الثاني في « بحار الأنوار » الذي لم يستبعد
أنّها من الأجزاء المستحبة في الأذان ، فقال
الصفحه ٤١٤ : ، والشواهد التي ذكرها شيخنا الفريد يؤيّده ، ولم أعثر على من يجوّز كونه من الأذان .
نعم قال شيخنا المجلسي
الصفحه ٤١٩ : المروّج السّمِيِّ المجلسي ؛ قال في البحار : لا يبعد كون الشهادة بالولاية من الأجزاءِ المستحبّة للأذان
الصفحه ٤٢١ : المجلسي في بحار الأنوار ؛ حيث ادّعى أنّها من الأجزاء المستحبّة ، لكنّ الإنصاف أنّ الحكم بالجزئية ضعيف
الصفحه ٤٢٣ : فعن المجلسي أنّه لا يبعد كون الشهادة بالولاية من الأجزاء المستحبّة للأذان استناداً إلى هذه المراسيل
الصفحه ٤٢٧ : ذلك عموماً ، والأذان من تلك المواضع ، واستجوده في الحدائق .
ومراد المجلسيّ رضياللهعنه
من الاستناد
الصفحه ٤٢٨ : لمشروعيّة الخصوص ، ومراده من العموم نحو رواية القاسم لورود مثلها في أخبار أُخر كما أومأ المجلسي رضياللهعنه
الصفحه ٤٣٤ : «
مصباح الفقاهة »
بعد أن نقل كلام الشيخ الصدوق رحمهالله .
وعن المجلسي قدسسره
: أنّه لا
الصفحه ٤٣٧ : البريّة ـ من الأجزاء المستحبّة للأذان والإقامة ، لقاعدة التسامح ، كما نفى عنه البُعْدَ المحدّثُ المجلسي في
الصفحه ٤٤٤ : :
وبالجملة أنّ ذلك من أحكام الإيمان لا
من فصول الأذان ، نعم قد عرفت سابقاً عن المجلسي أنّه نفى البعد عن كون