الصفحه ٥٥٦ : بكر ( ت ٩١١ هـ ) ، دار الفكر ـ بيروت ١٤٠١ هـ ، الطبعة الاولى .
١٣٥ ـ جامع المقاصد في شرح القواعد
الصفحه ٥٦٦ : السجستاني
، سليمان بن الأشعث الأزدي ( ت ٢٧٥ هـ ) ، تحقيق : محمّد محيي الدين عبد الحميد ، دار الفكر ـ بيروت
الصفحه ٥٩١ :
الخطيب الشربيني ( ت ٩٧٧ هـ ) ، دار الفكر ـ بيروت .
٣٨٥ ـ المغني في فقه الإمام أحمد بن حنبل الشيباني
الصفحه ١٦ :
__________________
(١)
انظر كلام الدكتور حسين المدرسي الطباطبائي في « تطور المباني الفكرية للتشيع في
القرون الثلاثة الأوّل
الصفحه ٤١ : .
إنّ فكرة الغلوّ لم
تكن وليدة العصور المتأخّرة ، بل هي قديمة بقدم تاريخ الإنسان .
فالناس لما أُرسل
الصفحه ٤٣ : ، دار الفكر ط ٢ .
(٥)
عن تفسير القرطبي ٦ : ٢١ ، والشعر للخطابي ذكره في كتابه العزلة : ٩٩ . باختلاف إذ
الصفحه ٥٨ : الأوائل من المسلمين الذين رفضوا فكرة الغلوّ ، فجاء عن ابن خلدون الناصبي قوله : وقد
كفانا مؤونة هؤلا
الصفحه ٦٨ :
المؤمنين حقاً .
٣ ـ عليٌّ ولي الله .
فهل نَقْلُ هكذا
روايات تساعدهم لإثبات فكرة التفويض ؟ وهل فيها ما
الصفحه ٦٩ : الطباطبائي في ( المباني الفكرية للتشيع ) الفصل
الثاني .
(٤)
أمالي الصدوق : ٦٦ / المجلس الرابع / ح ٣٢ ، عن
الصفحه ٧٢ : الدكتور حسين المدرسي في ( تطور المباني الفكرية للتشيع
) .
الصفحه ٧٩ : للطالبيين وغيرهم من المجاهدين .
ولا يخفى عليك بأنّ
إحدى سمات الفكر الشيعي هي عدم ارتضائه جور السلطان
الصفحه ٨٤ : المعرفيّة لأهل قمّ ، إذ قد يتصور أن فكرة الغلوّ والتفويض هي أقرب إلى القميين من البغداديين ، وذلك لوضوح
الصفحه ٨٧ : جروحهم ، ولكن قبل كلّ شيء لا بدّ من الاشارة إلى مبتنى المدارس الفكرية في المجتمعات الإسلامية ومنها
الصفحه ٨٩ :
الشيخ
المفيد : أنّهم ليسوا بأصحابِ نظر وتفتيش ولا فكر في ما يروونه ولا تمييز (١) .
وقال أيضاً
الصفحه ٩٠ : إلّا عن الثقات وما رواه مشايخهم ، خوفاً من دخول الفكر الأجنبي في صلب العقيدة . وخوفاً من تزندق