الصفحه ٤٢٣ : الإشارة إلى شيء من ذلك ، ولعلّ المراد بالشواذّ في كلام الشيخ وغيره ما رواه المفوّضة ، لكنْ ومع ذلك كلّه
الصفحه ١١٩ : اللّيل من أوّله إلى آخره ليالي عديدة
فتوقفوا عن اعتقادهم (١) .
وقال النجاشي : محمّد
بن أورمة ، أبو جعفر
الصفحه ١٨٥ :
اقتران ذكر علي بالنبيّ في الإسراء
روى القاسم بن معاوية
، قال : قلت لأبي عبد الله الصادق
الصفحه ٤٣١ : في كتابه ( المواهب السنية في
شرح الدرة الغرويّة )
من نظم عمّ والده السيّد مهدي بحر العلوم
الصفحه ٣٩٠ : بحر
العلوم رحمهالله عدّ الشهادة الثالثة من كمال فصول
الأذان خلافاً للشيخ الطوسي ، وكان القائل بكونها
الصفحه ٦٠٦ : ) .......... ٤٢٦
السيّد علي بحر العلوم
( ت ١٢٩٨ هـ ) ...... ٤٢٧
السيّد حسين الكوهكمري
الترك ( ت ١٢٩٩ هـ
الصفحه ٤٨٥ : الإشكال الأول ، فيكون من عدة وُجُوه :
الأوّل :
قد يصحّ ما قلتموه إذا اعتبرنا ذلك من أجزاء الأذان
الصفحه ٢٩٨ : الاحتجاج وخبر سنان بن طريف وما جاء في أول الوضوء من الشهادة بالولاية لعلي
، وقال : إلى غير ذلك من الاخبار
الصفحه ٥٢٠ : طالب حتى بان بياض إبطيهما صلىاللهعليهوآله ، وكان الجوّ حاراً قاسياً ثم قال : «
ألست أولى بكم من
الصفحه ٢٦٥ : راسخ بأنّ الشيخ الصدوق قد قسّم القائلين بالشهادة الثالثة إلى قسمين :
القسم الأول : هم من قال عنهم
الصفحه ٢٦٨ : :
« ولعلّ الصدوق إنّما نفى المعنى الأوّل ـ من المعاني التي
قيلت في التفويض ـ حيث قال في الفقـيه : وقد فوض
الصفحه ٣٧٧ : في كتبهم
__________________
(١)
كشف اللثام ٣ : ٣٧٥ .
(٢)
وهو أول عَلَم من أعلام أُسرتنا جاور
الصفحه ٦٧ : تقفون عليه في بعض الأخبار ما هو إلّا ذرّة من بحر ، وحيثما لا يمكنكم استيعاب ما منح الله للمعصومين من
الصفحه ١٢٤ :
من
كلام القوم ـ هو أحمد بن محمّد بن عيسى الأشعري ، وحال القميّين ـ سيما ابن عيسى ـ في التسرّع إلى
الصفحه ٩٦ : اجتهادهم ـ اعتقادات من تعدّى عنها نسبوه إلى الغلوّ ـ مثل : نفي السهو عن النبي أو التفويض ، مثل تفويض بعض