الصفحه ٦٣ : ، ومن كرامته أنّ الخضر عليهالسلام كان يجيء إليه كل يوم وقت الصبح ، ويتعلّم
منه أحكام الشريعة إلى خمس
الصفحه ١٢٣ : عبد الحميد العطار للنصف من شهر ربيع الأوّل سنة خمس وخمسين ومائتين ، ذكر ذلك أحمد بن علي بن نوح وأحمد
الصفحه ١٤٤ : الله تعالى عليهم .
قال العلّامة بحر
العلوم :
وصورةُ الأذان والإقامه
هذا
الصفحه ٨٦ : ـ المتّهمين بالغلوّ والتفويض ـ بجنب الرجال الذين لا كلام فيهم من أصحاب الأئمّة ، ليؤكّد أنّهم لم يختلفوا مع
الصفحه ٣٥١ : الجزئية واضعين في ذلك الأخبار ولاجل ذلك تهجم عليهم .
*
وأمّا السيّد المرتضى ( ت ٤٣٦ هـ ) ، فهو أوّل من
الصفحه ٢٨٧ :
وكذا الاخذ بحسنة ابن
أبي عمير عن الكاظم الحاثة على الاتيان بأمر الولاية في خصوص الأذان أولى من
الصفحه ٦٠٥ :
الفصل الثاني / بيان
اقوال الفقهاء المتأخرين ومتأخري المتأخرين
الشهيد الأوّل ( ٧٣٤
هـ
الصفحه ٣٣٠ : ؛ لما في دعاء زيارة عاشوراء : «
اللّهمّ خصَّ أنتَ أوَّل ظالم باللعن مني . . . » .
فأجاب الشيخُ
الصفحه ٢٤ :
وبعد زمن النبيّ صلىاللهعليهوآله رووا بأنّ التثويب الثاني ـ أي قول المؤذن بعد الانتهاء من
الصفحه ٢٣١ : سفيان ومعاوية ويزيد من الرسول وآل بيته حين الدعوة ثم من بعده (٢)
، وكذا عرفت أنّ أبا محذورة استحى من أهل
الصفحه ٨٣ : الله بن أحمد ، فكلّهم قد عاشوا قبل الكشّي ( المتوفى في النصف الأول من القرن الرابع الهجري ) ، والنجاشي
الصفحه ٤١٧ : عنها ، لأنّ معناها معروف عندنا ـ بل وعند العامّة ـ بمعنى الأولى بالمؤمنين من أنفسهم ، لقوله
الصفحه ٣٥٢ : كما تعامل مع « الصلاة خير من
النوم » حيث اعتبر الأولى جائزة والثانية بدعة وحراماً .
*
أفتى الشيخ
الصفحه ٦ : لنا وقفة علمية مع هذا الكلام في الكتاب الأول من هذه
الدراسة ، والمطبوع تحت عنوان « حي على خير العمل
الصفحه ١٦ : ، والسيّد حسن الامين في « مستدركات أعيان الشيعة » ٢ : ٦٤
. بهذا الصدد وقارنه بما قلناه في الفصل الاول من هذه