الصفحه ٤١٥ : الأول والآخر يظهر أولويّة التبديل الذي أفاده ، وذلك لأنّ الولاية وإن كانت من المراتب العظيمة والصفات
الصفحه ٥٠٣ :
أمّا الآية الثانية
فهي تعني لزوم موالاة الله ورسوله والذين آمنوا ، أي أنّ الآية الأُولى جا
الصفحه ١٤ : كان في الأذان الأولّ »
(٢) ما يؤكد تشريع «
حيّ على خير العمل »
في الإسراء والمعراج ، ودلالته على وجود
الصفحه ٢٥٠ : الله » مرتين ، ومنهم من روى بدل ذلك : « أشهد أنّ عليّاً أمير المومنين حقّاً مرتين .
ولا شكّ في أنّ
الصفحه ٣٦٨ : ) (١) .
وكذلك في كتابه
الآخـر ( تلخيص الخلاف ) (٢) مع أنّه قد ذكر مضمون الأذان وما فيه من مسائل فقهية وخلافية
الصفحه ٥٢٧ :
وبذلك فقد عرفنا من
كلّ ما تقدم وجود فصل ثابت في الأذان دالّ على الولاية ، وهو الحيعلة الثالثة
الصفحه ٦٠٣ :
* علاقة الغلوّ
والتفويض بالشهادة الثالثة ....... ٣٩
هل الغلو من عقائد
الشيعة أم . . . ............ ٤٩
الصفحه ١٩٠ :
إلى
أن يقول : وجعل بعد التكبير الشهادتان لأن أول الإيمان هو التوحيد والإِقرار لله تبارك وتعالى
الصفحه ٣١٥ :
عن الخطا والنسيان لكن القول الاول
اكثر والرواية اشهر (١) .
وقال أيضاً
الصفحه ٥١٣ : ، ولسعة الرزق ، ولرفع وجع الراس ، وسوء الخلق ، ولمشايعة المسافر . . إلى غيرها من عشرات المسائل التي ورد
الصفحه ٥٩٨ : الوطني / الرقم ( ١٤٣ ) ، إيران .
٤٣٢ ـ نقد الرجال :
للتفرشي ، السيد
مصطفى بن الحسين الحسيني ( من
الصفحه ٥٤٤ : ـ بيروت ١٤١٧ هـ ـ ١٩٩٦ م ، الطبعة الاولى .
٥٠ ـ الأنوار النعمانية ( طبعة حجرية ) :
لنعمة الله الجزائري
الصفحه ٥٥٤ : ، الطبعة الاولى .
١٢١ ـ تمام المنة في التعليق على فقه السنة :
للالباني ، محمّد
ناصر الدين ، دار الراية
الصفحه ١٣٧ : أربع مرات ، وفي أوّل الإقامة أربع مرّات ، وفي آخرها أيضاً مثل ذلك أربع مرات ، ويقول : ( لا إله إلّا
الصفحه ٥٣٩ : ـ دمشق ١٩٨٤ م ، الطبعة الاولى .
١٨ ـ ادب الطلب ومنتهى الأدب :
للشوكاني ، محمّد بن
علي ( ت ١٢٥٥ هـ