الإشارة : ما عرف الله حق معرفته من أثبت الكائنات معه ، وهى ممحوة بأحدية ذاته ، لا وجود لها معه على التحقيق ، فالأرض قبضة أسرار ذاته ، والسماوات محيطات أفلاك أنواره ، وبحر الذات مطبق على الجميع ، ماح للكل ، وأنشدوا :

وقال آخر :

ثم تمم أحوال القيامة ، فقال :

(وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شاءَ اللهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرى فَإِذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُونَ (٦٨) وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها وَوُضِعَ الْكِتابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَداءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (٦٩) وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِما يَفْعَلُونَ (٧٠))

يقول الحق جل جلاله : (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ) النفخة الأولى (فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ) أي : خرّ ميتا ، أو مغشيا عليه ، (إِلَّا مَنْ شاءَ اللهُ) قيل : جبريل وميكائيل وإسرافيل وملك الموت ، ثم يميتهم الله بعد ذلك ، وقيل : حملة العرش ، وقيل : خزنة النّار والجنة (١).

(ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرى) هى النّفخة الثانية. و «أخرى» : فى محل الرّفع صفة لمحذوف ، أي : نفخ نفخة أخرى ، (فَإِذا هُمْ قِيامٌ) من قبورهم ، حال كونهم إذا فاجأهم خطب (يَنْظُرُونَ) ؛ يقلبون أبصارهم فى الجوانب

__________________

(١) راجع تفسير الآية ٨٧ من سورة النّمل.