البحث في موسوعة الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
١٨٧/١ الصفحه ٧٩ : :
ولمّا دخل النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم البيت الحرام كان
أوّل عمل قام به تحطيمه وإزالته للأصنام
الصفحه ١٣٥ :
حينما ولاّه
النبيّ على الجيش الذي فيه عمر وأبو بكر : مات رسول الله وأنت عليّ أمير ، وهذا
يدلّ
الصفحه ١٣٣ :
وفاة النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم وإنّما كان في
السنح (١) ، فبعث خلفه من يأتي به على وجه السرعة
الصفحه ٩٥ : المسلمون في
تيارات من الهواجس ، فقد كان نعي النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم لنفسه كالصاعقة عليهم ، فلا يدرون
الصفحه ٩٣ :
وأدّى نبي الرحمة صلىاللهعليهوآلهوسلم رسالة ربّه إلى
عباده كاملة مشرقة ، فأنقذهم بعد اللّتيّا
الصفحه ٩٨ : يغتابه ، ولا
يحلّ له دمه ، ولا شيء من ماله إلاّ بطيب منه ، ألا هل بلّغت؟ ».
نعم ...
ويستمرّ النبيّ
الصفحه ١٣٩ :
وقال
الإمام عليهالسلام
في حديث له :
«
والله! إنّي لأخوه ـ أي أخو النبيّ ـ ، ووليّه ، وابن
الصفحه ١٧٢ :
هو للفقراء ، وعلى
هذا فيكون الحديث أجنبيا عن الاستدلال به من عدم توريث النبيّ
الصفحه ١٨٦ : حياتها ظهرت عليها المسرّات ، فقد علمت أنّها ستلتحق بأبيها الذي كرهت الحياة
من بعده ، وقد عمدت إلى ولديها
الصفحه ١٩٤ :
كما حالوا بين
النبيّ وبين ما رامه في الكتابة في حقّ الإمام عليهالسلام وقالوا إنّه يهجر.
وعلى
الصفحه ١٧١ : ، وأقضى امّته ؛ فإنّ من المقطوع به أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم لو كان لا يورّث
لعرفه الإمام
الصفحه ٨٥ : الله! لو كان لي عدد شجر تهامة نعم لقسّمتها
عليكم ، ثمّ لا تجدوني بخيلا ولا جبانا ».
ولم يعط النبيّ
الصفحه ٢١٨ :
عليهم من بعده
قائلا له :
يا أبتي ، استخلف
على أمّة محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فإنّه لو جا
الصفحه ٢٤١ :
ورمقه الإمام
بطرفه فأجابه بمنطق الإسلام ومنطق الأحرار :
«
بل على كتاب الله ، وسنّة نبيّه
الصفحه ٧٤ : قاموس الإساءة
والمكروه شيئا إلاّ صبّوه على النبيّ وأصحابه.
وجرت مناوشات
كلامية بين العباس وعمر في شأن