الصفحه ٦٥ : بالسّيف
رقاب الكفرة
أكيلهم بالسّيف
كيل السّندره » (٢)
ولم يختلف الرواة
في أنّ هذا
الصفحه ١٣٦ : اخواننا في
الإسلام ، وشركاؤنا في الدين ، نصرتم وواسيتم فجزاكم الله خيرا ، فنحن الأمراء
وأنتم الوزراء ، لا
الصفحه ١٥٤ :
النخل ، أبعده
الله عن رحمته.
وولّى معاوية من
بعده ابنه يزيد صاحب الاحداث والموبقات ، فاقترف من
الصفحه ١٦٧ :
تأميم فدك :
وروى المؤرّخون
أنّ الجيوش الإسلامية لمّا فتحت حصون خيبر قذف الله الرعب والفزع في
الصفحه ١٩٢ :
حكمه ، وقد صمّم
وهو في الساعات الأخيرة من حياته على تقليد زميله عمر بن الخطّاب شئون الخلافة
الصفحه ٤١ :
القوّة الضاربة في
جيش الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فقد غاص في أوساط القرشيّين يحصد رءوسهم
الصفحه ١١١ : طعنتم في تأميري
أباه ، وأيم الله إنّه كان لخليقا بالإمارة وإنّ ابنه من بعده لخليق بها ... » (١).
ثمّ
الصفحه ١٦١ : هوانا في
عليّ وأنّه لأهل
لها من حيث يدري
ولا يدري (١)
ومعنى هذا الشعر
أنّ
الصفحه ١٨٣ : زهراء الرسول ولوعتها على فقد أبيها الذي أخلصت له في الحبّ كأعظم
ما يكون الإخلاص ، كما أخلص لها ، وإنّ
الصفحه ٢٥٦ : المسجد ، ثمّ وهبها له ، وكان الطائي يشقّ
صفوف المصلّين في الجامع حتى ينتهي إليه وهو سكران (٢).
وكان من
الصفحه ١٠١ :
المؤمنين عليهالسلام خليفة من بعده ،
وأثبت له الولاية الكبرى على عموم المسلمين كما كانت له
الصفحه ٩٦ :
برعايتها وتنفيذها قائلا :
«
اللهمّ اشهد ، واتّقوا الله ، ولا تبخسوا النّاس أشياءهم ، ولا تعثوا في الأرض
الصفحه ١٤٥ : ناشئة عن إيمان بحقّ الإمام وإخلاص له ، فإنّه بعيد عن
ذلك كلّ البعد ، وإنّما كانت عواطف كاذبة أراد بها
الصفحه ١٧٧ : ، فدونكموها فاحتقبوها دبرة الظّهر ، نقبة الخفّ ، باقية
العار ، موسومة بغضب الله ، وشنار الأبد ، موصومة بنار
الصفحه ٧٥ :
والتفت إليه النبيّ بلطف ورفق قائلا :
«
ويحك يا أبا سفيان ، ألم يأن لك أن تعلم أنّي رسول الله