وقد أترعت نفس الوليد بالحقد والعداء للنبيّ وللإمام لأنّهما قد وتراه بأبيه ، وقد أسلم الوليد مع من أسلم من كفّار قريش خوفا من حدّ السيف.

وقد انزلت في ذمّه آيتان في فسقه وذمّه وهما :

الاولى : قوله تعالى : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى ما فَعَلْتُمْ نادِمِينَ ) (١) ، وكان سبب نزول هذه الآية أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أرسله إلى بني المصطلق لأخذ الصدقة منهم ، فعاد إليه وأخبره بأنّهم منعوه منها ، فخرج إليهم النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فتبيّن له كذبه ، ونزلت الآية في فسقه.

الثانية : قوله تعالى : ( أَفَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ ) (٢) ، وكان السبب في نزولها أنّه جرت بين الوليد وبين الإمام مشادّة ، فقال الوليد للإمام :

اسكت فإنّك صبي وأنا شيخ ، والله! إنّي أبسط منك لسانا ، وأحدّ منك سنانا ، وأشجع منك جنانا ، وأملأ منك حشوا في الكتيبة.

فردّ عليه الإمام قائلا :

« اسكت فإنّك فاسق .. ».

فأنزل الله تعالى فيهما هذه الآية ، ونظم هذه الحادثة حسّان بن ثابت بقوله :

أنزل الله والكتاب عزيز		في عليّ وفي الوليد قرانا
فتبوّا الوليد من ذاك فسقا		وعليّ مبوّأ إيمانا
ليس من كان مؤمنا عرف الله		كمن كان فاسقا خوّانا
فعليّ يلقى لدى الله عزّا		ووليد يلقى هناك هوانا
سوف يجزى الوليد خزيا ونارا		وعليّ لا شكّ يجزى جنانا (٣)

__________________

(١) الحجرات : ٦.

(٢) السجدة : ١٨.

(٣) تذكرة الخواص : ١١٥.