الصفحه ١٤٣ : سفيان :
وأعلن أبو سفيان
معارضته لحكومة أبي بكر ، ومضى إلى الإمام عليهالسلام يحفّزه على فتح باب الحرب
الصفحه ١٤٥ : بكر
قائلا :
أتقولون هذا لشيخ
قريش وسيّدهم؟
ومضى أبو بكر مسرعا إلى النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٥٠ : يتّصل بها من أعلام الإسلام عن بيعة أبي بكر ، واحتجّت عليه بحجج
دامغة بأنّ آل النبيّ
الصفحه ١٥٣ :
٣ ـ أنّه ينصح لهم
في السرّ والعلانية ، ويهديهم إلى سواء السبيل.
٤ ـ أنّ الإمام لو
تقلّد زمام
الصفحه ١٥٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم في صعيد كربلاء ،
مضافا إلى ما اقترفه في المدينة المنوّرة من الآثام ، فقد أباحها لجنده وحمل أهلها
الصفحه ١٥٩ :
لسترك ، وأخف
لوزرك ، فقد والله! نصحت لك إن قبلت نصيحتي وإلى الله ترجع الامور (١).
ولو أنّ القوم
الصفحه ١٦٨ : ، مضافا إلى اليد ، أمّا بيّنتها فقد تألّفت من
الإمام أمير المؤمنين عليهالسلام ، والسيّدة الفاضلة أمّ أيمن
الصفحه ١٦٩ : الاعتذار بشيء ؛ لأنّه يكون قد سجّل على نفسه بأنّها صادقة
فيما تدّعي كائنا ما كان من غير حاجة إلى بيّنة
الصفحه ١٧٢ : ، وعرضت إلى ما كانت عليه
حالة الامم قبل أن يشرق عليها نور الإسلام من الجهل والانحطاط ووهن العقول وضحالة
الصفحه ١٧٥ : اتّجهت حبية
الرسول إلى المسلمين تستنهض عزائمهم وتحثّهم على الاطاحة بحكومة أبي بكر قائلة :
«
يا معشر
الصفحه ١٧٦ : الإسلام وحماية
مبادئه ، وتطلب منهم القيام بقلب الحكم القائم ، وإرجاع الخلافة إلى الإمام عليهالسلام
الصفحه ١٨٢ : التي
دعت الإمام إلى المسالمة مع القوم حرصه على وحدة المسلمين ، وقد أعلن ذلك حينما
عزم القوم على البيعة
الصفحه ١٨٥ :
الأزهار .. وبادرت
السيّدات من نساء المسلمين إلى عيادتها فقلن لها :
كيف أصبحت من علّتك يا بنت
الصفحه ٢٠٦ :
إلى التساؤل ، وهو أنّ عمر قد استعمل الشدّة والصرامة مع عمّاله وولاته سوى معاوية
بن أبي سفيان فإنّه كان
الصفحه ٢٠٧ :
الرضاء ولا يؤخذ
من فوق رأسه إلاّ من تحت قدمه .. (١).
وقد ذهب في تسديده
إلى أبعد من ذلك ، فقد نفخ