الصفحه ١٤٦ :
لأحد بالدخول
إليها إلاّ لأبي سفيان ، وقد سئل عن ذلك فقال : هذا شيخ قريش (١).
وعلى أي حال فقد
جهد
الصفحه ١٤٧ : ؟ ولأنّ النبي قال له
: « أنت منّي
بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي » ،
وقال للمسلمين يوما آخر
الصفحه ١٥٢ :
( أَفَمَنْ يَهْدِي
إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلاَّ أَنْ يُهْدى
الصفحه ١٥٤ : الثورة في النفوس ، إلاّ إنّ أبا بكر استقبلها
__________________
(١) أعلام النساء
٣ : ٢١٤.
الصفحه ١٥٦ : اندفع إلى الانكار عليه
وعلى القرشيّين قائلا :
يا معاشر قريش ،
ويا معاشر المسلمين ، إن كنتم علمتم وإلاّ
الصفحه ١٦٠ : معرضين » (١).
وفي هذا الخطاب
دعوة إلى الحقّ ، ووئام المسلمين ، وجمع كلمتهم ، ووحدة صفّهم إلاّ أنّ القوم
الصفحه ١٦٢ : والباطل ، وهم الأئمّة الّذين يقتدى بهم » ،
وقد قلت ما علمت ، وما على الرسول إلاّ البلاغ المبين (٢).
وحكى
الصفحه ١٧٦ : ء حتم ، ( وَما
مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ ماتَ أَوْ
قُتِلَ
الصفحه ١٧٨ : الله؟ ألا إنّي سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول :
«
لا نورث ما تركناه فهو صدقة
الصفحه ١٨٠ : القرآن الكريم ، فقد أعرض عن القوم وأعرضوا عنه لا يراجعهم ولا يراجعونه ،
اللهمّ إلاّ إذا حلّت في ناديهم
الصفحه ١٨١ : الحلق.
ب ـ قال عليهالسلام :
«
فنظرت فإذا ليس لي معين إلاّ أهل بيتي ، فضننت بهم عن الموت ، وأغضيت
الصفحه ١٨٩ : رسول الله ، عن صفيّتك صبري ، ورقّ عنها تجلّدي ، إلاّ أنّ في التّأسّي لي
بعظيم فرقتك ، وفادح مصيبتك
الصفحه ١٩٠ :
الشام ، ولم يكن هناك موجب لعزله إلاّ ميله لعليّ يوم السقيفة ، وقد نبّهه لذلك
عمر (١) ، كما أنّ أبا بكر
الصفحه ١٩٤ : ، وقد أنكر حالته فقال له :
ما في الكتاب يا
أبا حفص؟ ..
فنفى عمر درايته
بما فيه إلاّ أنّه أذعن لما
الصفحه ١٩٩ : ، حتى أنّ حبر الامّة عبد الله بن عباس لم يستطع أن
يجهر برأيه في حلية المتعة إلاّ بعد وفاته ، وقد خافه