هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢٢٠
قائمة الکتاب
عملية الانتخاب :
٢١٣
البحث
البحث في موسوعة الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
١٠١/١٦ الصفحه ٤٢ : بني مخزوم.
١٢ ـ حذيفة بن أبي
حذيفة بن المغيرة.
١٣ ـ قيس بن الفاكه
بن المغيرة.
١٤ ـ أبو قيس بن
الصفحه ٤٨ :
سيفا ولم يعطه
للزبير ، وقد ضاق الزبير ذرعا من ذلك ، وراح ينظر ما يصنع به أبو دجانة ، فقد أخرج
الصفحه ٧٦ :
وربح أبو سفيان
هذه الكرامة كما ربح لقومه العفو العامّ الذي لم يحدث له مثيل في جميع فترات
التاريخ
الصفحه ٧٧ :
ولم يملك أبو
سفيان إعجابه وراح يقول للعباس :
ما لأحد بهؤلاء
قبل ولا طاقة ... لقد أصبح ملك ابن
الصفحه ١٤٤ :
إنّي لأرى عجاجة
لا يطفئها إلاّ دم يا آل عبد مناف فيم أبو بكر من اموركم. أين المستضعفان؟
أين
الصفحه ١٦٧ : في أملاكهم.
ولمّا استولى أبو
بكر على الحكم اقتضت سياسته بمصادرة فدك ، وانتزاعها من سيّدة النسا
الصفحه ١٧٠ :
تيارات من الأسى والشجون.
إلغاء الخمس :
من الإجراءات المؤسفة
التي اتّخذها أبو بكر ضدّ العترة النبوية
الصفحه ١٧٨ : :
وندم أبو بكر كأشدّ
ما يكون الندم على ما فرّط تجاه بضعة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم من كبس دارها
الصفحه ١٩٢ : ، وتنفر منه القلوب .. (١).
ووجم أبو بكر فلم
يجبه إلاّ أنّ طلحة كرّر عليه إنكاره قائلا :
يا خليفة رسول
الصفحه ٢٠٤ :
فلم يحفل أبو حفص
باعتذاره فزجره وصاح به :
قد حسبت لك رزقك
ومؤونتك ، وهذا فضل فأدّه ...
وراوغ
الصفحه ٢٧٩ :
لقد أبى أبو ذرّ
الذي تربّى بتعاليم الإسلام وأحكام القرآن أن يصانع عثمان ، ويقرّه على سياسته
الصفحه ٢٨٠ :
معاوية داره الخضراء أنكر عليه أبو ذرّ وقال له :
يا معاوية ، إن
كانت هذه الدار من مال الله فهي الخيانة
الصفحه ٢٨١ :
أظهرا الإسلام
خوفا من السيف وأبطنا الكفر والكيد للإسلام.
وعلى أي حال ، فقد
ظلّ أبو ذرّ يواصل
الصفحه ٥ : :............................................... ٥٠
٧
ـ أبو الأسود الدؤلي :................................................ ٥٠
٨
ـ الفضل بن العباس
الصفحه ١٧ : :............................................... ٥٠
٧
ـ أبو الأسود الدؤلي :................................................ ٥٠
٨
ـ الفضل بن العباس
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
موسوعة الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام [ ج ٢ ]
