وفي الخصال : عن
الصادق ـ عليهالسلام ـ : «قال : ما لهم قاتلهم الله عمدوا إلى أعظم آية في كتاب
الله فزعموا أنّها بدعة إذا أظهروها».
وعن الباقر ـ عليهالسلام ـ : «سرقوا أكرم آية من كتاب الله بسم الله الرحمن الرحيم».
وينبغي الإتيان به
عند افتتاح كلّ أمر عظيم أو صغير ليبارك فيه.
أقول : والروايات عن أهل البيت [عليهمالسلام] في هذا المعنى كثيرة ، وهي على كثرتها تدلّ على أنّ
البسملة جزء من كلّ سورة في القرآن إلّا البراءة ؛ فإنّها جزء من سورة الأنفال.
وأمّا خلاصة القول
في الأسماء الثلاث : «الله ، الرحمن ، الرحيم» ف «الله» فعّال بمعنى المفعول
كالكتاب بمعنى المكتوب من أله بمعنى عبد ، أو بمعنى تاه إذ هو ذات يتيه فيه العقول
وتتحيّر ، إذ هو الأصل والمنشأ لكلّ موجود أو كمال موجود لا سبيل لشيء من البطلان
إليه ؛ إذ هو لازم الالوهيّة بحسب النظرة الاولى من العقل ، ولذلك قيل : إنّه اسم
للذات الواجب الوجود المستجمع لجميع صفات الكمال ، و «الرحمن» فعلان بمعنى كثير
الرحمة.
والصفات المثبتة
له تعالى من المعاني التي نفهمها يجب أن تجرّد عن الخصوصيّات المصداقيّة التي بين
أيدينا أعني عن نواقص الإمكان ، فهي تثبت له سبحانه بمجرّد معناها من غير تقيّد
بقيود المصاديق المادّية ، بل الممكنة على
__________________