الصفحه ٣٣٢ : وإن
أبى الله أن يجري الامور إلّا بأسبابها.
وهذه دعوة إلى عدم
الاعتماد على الأسباب إلّا بالله المفيض
الصفحه ٣٤٢ : انْتَهَوْا فَلا عُدْوانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ
(١٩٣) الشَّهْرُ الْحَرامُ بِالشَّهْرِ الْحَرامِ
الصفحه ٢٢ : ـ المترجم ـ لا تجتمع إلّا في القلائل على مرّ العصور ، ممّن
حباهم الله واختصّهم بعطائه ورحمته :
منها
الصفحه ٢٣ :
أن يترك فيه ثغرة
إلّا ويشبعها بحثا وتحقيقا.
ومنها : اتّصافه بصفة التجديد ، فتراه لا يمرّ بمطلب
الصفحه ٢٦ : الميزان في تفسير القرآن.
إلّا أنّه ـ وللأسف
الشديد ـ لم تشأ الظروف والمقادير أن يكمل المؤلّف هذا السّفر
الصفحه ٣٨ : الغنيّ ذو الرحمة وسعت رحمته كلّ شيء ، فالاسمان : «الرحمن
والرحيم» بمعنى واحد إلّا ما يدلّ عليه هيئة
الصفحه ٤٣ : سبحانه فيوضات هذه الأسماء في سورة الرحمن نعما وآلاء لنفسه ، ويشير إليه الحديث
القدسيّ الآتي
الصفحه ٤٤ : مَنْ فِي السَّماواتِ
وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمنِ عَبْداً)، (١) والعبادة مأخوذة منه ، وربّما
الصفحه ٤٩ : سبحانه : (وَما خَلَقْتُ
الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) ، (٢) وقال سبحانه : (وَاللهُ غالِبٌ
الصفحه ٥٤ : هذا صِراطٌ
عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ* إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ إِلَّا مَنِ
اتَّبَعَكَ
الصفحه ٥٦ : للهداية إلى صراط مستقيم ، والتنكير فيه للتفخيم ، وقال أيضا : (وَما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللهِ
إِلَّا
الصفحه ٥٧ : : (وَتِلْكَ الْأَمْثالُ
نَضْرِبُها لِلنَّاسِ وَما يَعْقِلُها إِلَّا الْعالِمُونَ). (٣)
وهاتان الآيتان في
الصفحه ٥٨ : لَقُرْآنٌ
كَرِيمٌ* فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ* لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ) (٣) فأثبت مسّه ونيله للمطهّرين
الصفحه ٧٧ : )
العدول ـ في خصوص
الإذعان بالآخرة ـ عن الإيمان إلى اليقين ، كأنّه للإيماء إلى أنّ التقوى لا تتمّ
إلّا مع
الصفحه ٨١ : ءُ مَنْ
يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَيَوْمَ
الْقِيامَةِ يُرَدُّونَ إِلى