فإن قيل : لم قال تعالى : (وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ) [الآية ٨٧] ولم يقل فيفزع ، وهو أظهر مناسبة؟

قلنا : أراد بذلك الإشعار بتحقق الفزع وثبوته وأنه كائن لا محالة ، لأن الفعل الماضي يدل على الثبوت والتحقّق قطعا.

فإن قيل : لم قال تعالى : (وَكُلٌّ أَتَوْهُ داخِرِينَ (٨٧)) أي صاغرين أذلاء بعد البعث ، مع أن النبيّين والصّدّيقين والشهداء يأتونه عزيزين مكرمين؟

قلنا : المراد به صغار العبودية والرّق وذلّهما لا ذلّ الذنوب والمعاصي ، وذلك يعم الخلق كلهم ؛ ونظيره قوله تعالى (إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمنِ عَبْداً (٩٣)) [مريم].