الصفحه ١٩٠ : : (وَوَهَبْنا لَهُمْ
مِنْ رَحْمَتِنا وَجَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِيًّا) (٥٠).
والرابعة قصّة
موسى ، وقد
الصفحه ٣٥ :
__________________
(١). انتقي هذا
المبحث من كتاب «معاني القرآن» للأخفش ، تحقيق عبد الأمير محمد أمين الورد ، مكتبة
النهضة العربية
الصفحه ٨٧ : من العرب : «خطئت» في معنى «أخطأت»
(٣) قال امرؤ القيس [من الرجز وهو الشاهد التاسع والثلاثون بعد
الصفحه ١٠٢ :
وهي ناقة صالح عليهالسلام ، لأنّ آثار ديارهم المهلكة في بلاد العرب قريبة من حدودهم
، يبصرها
الصفحه ١٤٧ : «الظلم»
لمعنى النقص معروف في العربية وهو كقول الشاعر :
أيظلمني مالي
كذا ولوى يدي
الصفحه ١٤٩ : أمر ربّه» نحو قول العرب : «أتخم عن الطّعام» أي : عن مأكله أتخم ، ولما ردّ
هذا الأمر فسق (٢).
وقال
الصفحه ١٩٨ : «آتي» ،
حيث لم يستعمل إلّا في الإعطاء. ولم تقل : أتيت المكان وآتانيه فلان.
أقول : وليس لنا
في العربية
الصفحه ٢٠٠ : اللغات السامية ، وهي «ايث» كما في العبرانية ، «ايت» في
الآرامية ، و «ايش» كما في العربية ، ومنه أيضا «ايس
الصفحه ٢٤٥ : مثل (حم) (١) ومنهم من يقول
(طه) (١) يعني : يا رجل
في بعض لغات العرب.
وقوله تعالى (إِلَّا تَذْكِرَةً
الصفحه ٦ : في الجزيرة العربية كانت الإبل والبقر
والضأن والمعز ، وقد أباح الله أكلها ، أما الخيل والبغال والحمير
الصفحه ٢٢ : ، وقد أجابهم
عنها بأن الذي يزعمون أنه يتعلّمه منه ، لسانه أعجمي ، والقرآن لسانه عربي في أعلى
درجات
الصفحه ٢٣ : بخلاف علمهم ، ثم ذكر
أن للذين عملوا السوء بجهالة من العرب الأميين ، ثم تابوا من بعد ذلك ، وأصلحوا
الصفحه ٢٥ : والعربية (٢).
وظهر لي أن هذه
السورة شديدة الاعتلاق بسورة إبراهيم ، وإنما تأخّرت عنها لمناسبة سورة «الحجر
الصفحه ٢٨ : مكّة. أخرجه ابن جرير (٨).
__________________
(١). في «جمهرة أنساب
العرب». لابن حزم : ٢١٥ : «سعد
الصفحه ٣١ : ، وابتعاث الأشياء ظلالها.
أقول : عرفنا أن
الفيء بالعشيّ ، والظلّ بالغداة. وقد امّحى الفرق في العربية