الصفحه ٢٧٤ : آتى
لوطا (ع) علما ، ونجّاه من القرية التي كانت تعمل الخبائث ، وأدخله في رحمته
لصلاحه واستقامته.
ثمّ
الصفحه ٢٨٩ : مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ) [الآية ٢] والذكر
الآتي من الله تعالى هو القرآن ، وهو قديم لا محدث؟
قلنا
الصفحه ١٢ : الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم ، لطرد شبحه من
مجلس القرآن الكريم ، كما تذكر بعض تقوّلات المشركين عن
الصفحه ٦٣ : (ص) وعن
القرآن الذي نزل عليه ، وموقف المشركين من هذا القرآن ؛ وفي خلال هذا الحديث ،
تستطرد إلى ذكر بني
الصفحه ١٢٥ : الغرض من تنزيل القرآن ، وهو
__________________
(١). انتقي هذا
المبحث من كتاب «النظم الفنّي في القرآن
الصفحه ١٨٧ :
مصارع القرون :
(وَكَمْ أَهْلَكْنا
قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ) [الآية ٧٤].
أي أمة من الأمم
الماضية
الصفحه ٢٧٥ : لا بدّ من يوم يرجعون فيه إليه سبحانه ، فلا ينجو منهم إلّا من آمن
به وعمل صالحا. وأمّا من أهلكهم من
الصفحه ١٧٤ : . وهذا من غرائب القرآن وعجائبه ، وغوامض هذا الكلام ومناسبه.
وقوله سبحانه : (الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ
الصفحه ٨٦ :
الفصيحة القديمة التي لم يبق لها أثر في الفصيحة الحديثة ، اللهم إلّا ما كان قد
أخذ من لغة القرآن ، واستعمل
الصفحه ٦٧ : والجنون ، وافتراء القرآن من عند نفسه ، وقد نزلت سورة الإسراء في
ذروة هذه المعركة واحتدامها ، بعد أن مات
الصفحه ٦٩ : : الموازنة بين كتابي المسجدين ، القرآن والتوراة ؛ وقد استدعى هذا
، ذكر بعض ما أتى به القرآن من الحكم والمواعظ
الصفحه ٢٠٣ : نفسك في المعنى
__________________
(١). انتقي هذا
المبحث من كتاب «معاني القرآن» للأخفش ، تحقيق عبد
الصفحه ٢٣٤ : من حمل ظلما في
الدنيا ، وينال من عمل صالحا ثوابه ، ولا يخاف ظلما ولا هضما ، ثم ذكر أنه أنزل القرآن
الصفحه ١٧ :
علم ، ثم ذكر أنّ المكذّبين من الأولين ، قد مكروا بمثل ما يمكرون به في القرآن ،
فأبطل مكرهم وأهلكهم
الصفحه ٢٤٥ : لِمَنْ يَخْشى) (٣) بدل من قوله (لِتَشْقى) (٢) أي «ما أنزلنا
القرآن عليك إلّا تذكرة» (٢).
وقال تعالى