البحث في حاشية فرائد الأصول
١٢٥/٧٦ الصفحه ٢٨٠ : الأصل في الملزوم على الأصل في اللازم كما سيأتي بيانه في مسألة
تعارض الاستصحابين وأشار المصنف إليها هنا
الصفحه ٢٨٦ : قيّد المسألة في فتاواه بصورة الظن
بالعدم كما ذكرنا.
__________________
(١) فرائد الاصول ٣ :
٢٤٤
الصفحه ٢٨٩ : الشك في التقدم وهكذا.
وإمّا أن لا يمكن
اجتماعهما في زمان كما في مسألة تعاقب الحدث والطهارة أو الخبث
الصفحه ٢٩٢ : المجهول هنا
ونمنع من جريان الاستصحاب فيه لذلك ، مثلا في مسألة تقدم الطهارة أو الحدث لو علم
تاريخ الطهارة
الصفحه ٢٩٤ : عنوان سبقها على الاخرى فتأمّل وتمام البحث في الفقه.
قوله
: ومسألة اشتباه تقدم رجوع المرتهن الخ
الصفحه ٢٩٧ : قائم ، ومسألة الحبط والتكفير اللذين نطقت بهما الآيات والأخبار من هذا
القبيل.
قوله
: ومن المعلوم أنّ
الصفحه ٣٠١ : تعرّض المصنف لوجوه المسألة في أصل البراءة ببيان
أوفى وأبسط وذكرنا ما عندنا هناك أيضا فراجع.
قوله
الصفحه ٣١٦ :
، وأمّا بقاء ملكية الطرفين فمستند إلى الاستصحاب ، فحينئذ نقول في مسألة ما نحن
فيه لو شك في بقاء خيار الغبن
الصفحه ٣١٧ : فيما بعد يوم الجمعة ، ومثله مسألة
خيار الغبن بالنسبة إلى عموم (أَوْفُوا
بِالْعُقُودِ.)
الثالث : أن
الصفحه ٣١٨ :
وجود العموم
الأزماني بعين ما ذكره من الدليل ، وأمّا المقام الثالث ، فالمسألة مبنية على
القول
الصفحه ٣٢٥ : فيما إذا تعذّر بعض الأجزاء التي ثبت
وجوبها بالدليل ، لما مر في صدر المسألة من الإشكال وهو أنّ وجوب
الصفحه ٣٢٧ :
ثم لا يخفى أنّ
عقد المسألة لما إذا تعذّر بعض أجزاء المركّب الارتباطي ، وأمّا المركّب
الاستقلالي
الصفحه ٣٥٦ : الصحة (١).
وثالثا : أنه لا
مانع من إرادة الشك في الوجود في بعض أخبار المسألة وهو الأخبار التي لم يقع
الصفحه ٣٥٧ : فهو مقتضى
الأصل في المسألة وقد قرره في هذه الأخبار فلا تعارض ، لحكومة قاعدة التجاوز على
الاصول كما
الصفحه ٣٦٤ : الذيل ، ونحن نقول هذه المسألة سيالة
في نظائر المقام مما إذا ذكر في صدر الكلام حكما لمورد خاص وعلّله بعلة