قائمة الکتاب
بيان امور في المقام
أدلّة الاستصحاب
أدلّة الأقوال في الاستصحاب
1 ـ استصحاب الكلّي
١٩٦شروط العمل بالاستصحاب
تعارض الاستصحاب مع غيره
التعادل والترجيح
البحث
البحث في حاشية فرائد الأصول
٤٧٨/١ الصفحه ٢٠٥ :
أو البعيد أو الأبعد ، فقد أحال ميزان الاستصحاب إلى أمر مجهول أو مردد.
وفيه أيضا نظر ،
لأنه أحال
الصفحه ١٢٢ : الطارئ في أثناء الصلاة سار إلى زمان اليقين أيضا ، فلا يتم ميزان الاستصحاب
من اعتبار اليقين بالحكم الواقعي
الصفحه ٤٣١ :
لا سهو في النافلة الخ (١) وقد ضرب عليه خط المحو في بعض النسخ وهو الأولى ، لأنه لا
يشمل هذا الميزان
الصفحه ٣٠١ : الخمسة ، وبالنسبة إلى بعضها مشروط بالعلم بها
كتفاصيل البرزخ والصراط والميزان ونحوها ، ولا يتصوّر محل
الصفحه ٤٣٠ : ناظرا إلى الآخر نظر تفسير وبيان قصدا أو قهرا
توسيعا أو تضييقا بالنظر إلى نفسه أو بملاحظة دليل حجيته
الصفحه ١٤٦ :
المملكة من جعل الأوزان الخاصّة والمكيال والميزان المخصوص والنقود الخاصة والسياسات
المخصوصة والولايات إلى
الصفحه ٣٩٩ : أخبار كثيرة قد
أنهاها النراقي في عوائده (٣) إلى خمس وأربعين رواية من الخاصة ، مضافا إلى الخبر العامي
الصفحه ٣٨ : يكون
إشارة إلى منع استظهار الظنّ الشخصي من كلامه وقد أشرنا إلى وجه المنع في الحاشية
السابقة فتأمّل
الصفحه ١٤٣ : الظاهر حتى يثبت امتناعه ، فإن قام البرهان على امتناعه
فحينئذ نرفع اليد عن الظاهر ونؤوّله إلى ما يكون
الصفحه ٥٠٩ :
فقد المتعارضين
العموم ، وأمّا إذا كان المرجع هو الاطلاق فلا يتم الرجوع إلى الاطلاق لأنّ دليل
الصفحه ٢٥٦ :
وبالجملة : إشكال
سيد المناهل أنه يلزم في ميزان الاستصحاب وجود أمر ثابت محقق في السابق بالجزم
الصفحه ٤٢٦ : ويؤكّده فكأنّه قيل لم يخصص عموم لا صلاة
إلّا بوضوء لأنّ التيمم وضوء ، نعم يرجع ذلك في اللب إلى التخصيص لكن
الصفحه ٤١٠ : تعاقب الشكين ميزان الاستصحاب غير تام بالنسبة إلى الشك المسبب ،
فمن المعلوم أنه ليس كذلك لأنه شك بعد
الصفحه ١١ : فإنّ ميزان الاستصحاب تامّ فيه.
بل يمكن أن يقال
لا يعتبر أن يكون زمان المتيقّن أيضا سابقا على زمان
الصفحه ١٠٥ : وجود المانع لأنه لا ميز بين الأعدام.
لا يقال : وجه
الأقربية أنّ ما كان مقتضيه محرزا فقد أشرف على أن
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
حاشية فرائد الأصول [ ج ٣ ]
