البحث في حاشية فرائد الأصول
٤٨٠/٦١ الصفحه ٤٧ : يتحقّق لو جهله ، وإن شئت توضيحه فلاحظ أحكام الموالي إلى العبيد منّا إذ لا
تفاوت بينها وبين أحكام الشارع
الصفحه ٩٩ :
إلى أن يعلم بقذارته
، وعلى الحمل على القاعدة يقال : كلّ شيء مشكوك الطهارة طاهر إلى أن يعلم قذارته
الصفحه ٣١١ : مبلّغي الأحكام وواسطة بين الله تعالى والخلق قد انقضت وانتقلت الرئاسة
والرسالة إلى نبيّنا
الصفحه ٤٣٤ :
منزلة الواقع
المستلزم ذلك لتنزيل نفس الدليل منزلة العلم ، وهو ناظر بالنظر القصدي إلى إلغاء
الشك
الصفحه ٥٣١ : أنّ إثبات الظهور فيما نحن فيه بل مطلقا غير محتاج إلى إحراز عدم مخصص
آخر ولو بالأصل ، لأنّ لفظ العام في
الصفحه ١١٩ : يخلو
كلامه عن النظر ، لأنّ صريح كلام المعالم (٣) اختياره لهذا القول ناسبا له إلى المعتبر ، وسيأتي في
الصفحه ٢٣٥ :
الثاني ، ولو شك
في طريان هذا العدم الثاني لم يمكن استصحاب العدم الأزلي المنقطع بالفرض إلى زمان
الصفحه ٢٧٩ : مسوقة لتفريع خصوص الأحكام الشرعية فقط يغني في عدم حجية الأصل
المثبت ولا يحتاج إلى التمسك بذيل المعارضة
الصفحه ٢٩٣ : استصحاب معلوم التاريخ في نفسه كالطهارة في الفرض
المذكور إلى الغروب مثلا لاتصال زمان الشك باليقين بالطهارة
الصفحه ٢٩٤ :
سبق زمان هذه
الجمعة على الاخرى ولا يمكن إحرازه ، لأنّ أصالة عدم وجود الاخرى إلى زمانه لا
يثبت
الصفحه ٣٠٢ : تغيّره وتبدله إلى خلافه ليجري
الاستصحاب فيه لأنها امور واقعية غير زمانية ، ما عدا النبوّة والإمامة فإنهما
الصفحه ٣١٤ :
في كل جزء من
أجزاء الزمان وكذا إكرام عمرو وبكر إلى غير ذلك من أفراد العالم في كل زمان قد وجب
بهذا
الصفحه ٣٩٣ :
المالك كما هو
كذلك بالنسبة إلى جميع الشرائط المشكوكة فيحكم بصحته بمعنى كونه واجدا للشرط
المشكوك
الصفحه ٥٢٢ : إلى الواقع من أي سبب كان ، بل
وكذلك بناء على عدم التعدّي أيضا ، لما عرفت من أنّ الظاهر من الأخبار ولو
الصفحه ٧٦ : إخراج الشبهات الحكمية عن عموم الخبر بالنسبة إلى ما قبل الفحص لا يمكن
أن يشملها العموم بالنسبة إلى ما بعد