الصفحه ٥٥٣ : بقصد القربة ، وهذا ظاهر.
وأمّا النحو
الثالث ـ وهو ما يكون بعض أجزائه تعبّديّا وبعضها الآخر توصّليّا
الصفحه ١٩ : المؤثّر في الغرض الواحد
هو المسائل ، ويترتّب غرض علم النحو ـ مثلا ـ على مسائل شتّى مثل : الفاعل مرفوع
الصفحه ٤٦ : النحو هو الكلمة والكلام من حيث الإعراب والبناء ، وموضوع علم الصرف هو
الكلمة والكلام من حيث الصحّة
الصفحه ٤٦١ : من وجود المقسم في
جميع الأقسام ، فكما أنّ الأمر يطلق على الطلب الوجوبي على نحو الحقيقة كذلك يطلق
على
الصفحه ٤٩٨ :
للإنشاء ؛ إذ ليس
معناه سوى البعث والتحريك نحو العمل ، وكما أنّهما يحصلان بالتحريك الفعلي ـ كأخذ
الصفحه ٢٢ : ، لا على كلّ مسألة مسألة بحيالها
واستقلالها ، كما أنّ الغرض المترتّب على علم النحو ـ أي صون اللسان عن
الصفحه ٤٩ : الاشتراك في الدخل في الغرض الذي
لأجله دوّن هذا العلم ، فمسائل علم النحو ـ مثلا ـ متعدّدة ومتكثّرة ، ولكن
الصفحه ٥٩ :
طريق لتشخيص هذه
المسائل المشكوكة ، فإن اشتمل الجامع عليها فهي من مسائل علم النحو ، وإلّا فلا
الصفحه ٨٩ : إنّ النكتة في
اعتبار ذلك في تعريف علم الاصول أيضا هي ألّا تدخل فيه مسائل غيره من العلوم ،
كعلم النحو
الصفحه ٢١٨ :
الاتّحاد ، وعدم
الطبيعة بعدم جميع أفرادها ، فما دام يوجد نحو من الاتّحاد بين الموضوع والمحمول
لا
الصفحه ٣٠٦ : » يكون
على نحو العناية والادّعاء ، إلّا أنّ الكلام في أنّه ما الدليل على أن يكون نفي
الحقيقة في جملة
الصفحه ٣٥٨ :
معنى واحد على نحو
المجازيّة؟
ولكنّه مدفوع
بأنّه اختلط عليه المفهوم والمصداق ؛ إذ المستعمل فيه
الصفحه ٤٣٩ : مع عدم تحقّق إلّا للمنتزع عنه كما
في الإضافات ـ نحو الابوّة ـ والاعتبارات ـ نحو الملكيّة ـ التي لا
الصفحه ٥٥٢ : تعبّديّا بأجزائه مع بعض شرائطه.
الثالث : أن يكون
تعبّديّا ببعض أجزائه دون بعضها الآخر.
أمّا النحو
الصفحه ١٨ :
لم يبحثوا في ضمن مباحث المنطق عن مباحث علوم اخرى كالنحو والفقه ـ مثلا ـ وأنّ
النقص والكمال لا ينفي