الصفحه ٦٢٩ : في فاقد الماء وواجده وفي
__________________
(١) تهذيب الاصول ١ :
١٨٠ ـ ١٨١.
الصفحه ٦٣٩ : إلى حالات المكلّف من وجدان
__________________
(١) تهذيب الاصول ١ :
١٨٦.
الصفحه ٩ : وأجاد بتوفيقي لتقرير دورة كاملة في اصول
الفقه من بحوث شيخنا الاستاذ الفقيد الراحل المرجع الديني آية الله
الصفحه ٨٠ : موضوعيّة ـ فهي خارجة عن مسائل علم الاصول ،
وإن كان الشكّ من قبيل بقية الأقسام ـ أي كانت الشبهة حكميّة
الصفحه ٩٠ :
أنّ وقوعها ودخلها فيه لا يكون بنفسها وبالاستقلال ، بل لا بدّ من ضمّ كبرى
اصوليّة ، وبدونها لا تنتج
الصفحه ٩٤ : ،
فهذا التعريف عندنا أجود التعاريف.
في الفرق بين
المسألة الاصوليّة والقاعدة الفقهيّة
تكملة :
في
الصفحه ٧٣ : .
والحاصل : أنّه لو
كان موضوع علم الاصول هو الأدلّة الأربعة مع وصف كونها أدلّة أو ذوات الأدلّة
فكلاهما مخدوش
الصفحه ٨٧ : الكلّيّة الإلهيّة من دون حاجة إلى ضميمة كبرى أو صغرى اصوليّة
اخرى إليها».
أقول : يحتمل
قويّا أن يكون ذكر
الصفحه ٩٧ : قاعدتي الطهارة والحلّيّة من المسائل الاصوليّة ، فإنّهما تجريان
في مواردهما فقط.
والأولى في
التمايز ما
الصفحه ٦٩ :
المطلب السادس
في موضوع علم الاصول
بعد اتّفاقهم على
تحقّق الموضوع لعلم الاصول اختلفوا في
الصفحه ٧٠ :
والمحاورات بأنّ
موضوع علم الاصول عبارة عن الأدلّة الأربعة.
وثانيا : استشكل
صاحب الفصول (١) عليه
الصفحه ٧٧ :
المطلب السابع
في تعريف علم الاصول
وهذا البحث أيضا
معركة الآراء بين العلماء ، فعرّفه البعض
الصفحه ٩٣ : و... ـ يمكن إدخالها فيه وتمييزها عن مسائل سائر العلوم
بكونها آلة محضة ، فالاصولي يبحث عنها بعنوان الآليّة
الصفحه ٩٥ : واسطة ،
أي لا تحتاج في تعلّقها بالعمل إلى مئونة اخرى. وهذا بخلاف النتيجة في المسألة
الاصوليّة ، فإنّها
الصفحه ٧٤ : الاصولي
ليس هو الحدّ الوسط المنطقي كما قال به الشيخ الأنصاري قدسسره ، بل هي بمعناها اللّغوي ، أعني : ما