العباد ما لا يستطيعون (١) ونحو ذلك وأمّا قوله عليه‌السلام : رفع عن امّتي تسعة أشياء ، فتوجيه اختصاصه بالامّة مذكور في محلّه.

وأمّا النصوص الواردة فيما ذكر فكثيرة.

منها : صحيحة زرارة في تفسير آية التيمّم أنّه تعالى أثبت بعض الغسل مسحا ، لأنّه تعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها (ما يُرِيدُ اللهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ)(٢) والحرج الضيق.

ومنها : صحيحة الفضيل بن يسار في الرجل الجنب يغتسل فينضح من الماء في الإناء فقال : لا بأس (ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ)(٣).

ومنها : صحيحة أبي بصير عن الجنب بيده الركوة والتور فيدخل اصبعه فيه قال : إن كان يده قذرة فليهرقه ، وإن كان لم يصبها قذر فليغتسل منه ، هذا ممّا قال الله تعالى : (ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ)(٤).

ومنها : حسنة محمّد بن الميسر عن الرجل الجنب ينتهي إلى الماء القليل في الطريق ويريد أن يغتسل وليس معه إناء يغرف به ويداه قذرتان ، قال : يضع يده ويتوضّأ ثمّ يغتسل ، هذا ممّا قال الله تعالى : (ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ)(٥).

ومنها : رواية عبد الأعلى عثرت فانقطع ظفري فجعلت على اصبعي مرارة فكيف أصنع بالوضوء؟ قال : يعرف هذا وأشباهه من كتاب الله تعالى (ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ) فامسح عليه (٦).

ومنها : موثّقة أبي بصير ، إنّا نسافر فربما بلينا بالغدير من المطر إلى جانب القرية فيكون فيه العذرة ويبول فيه الصبيّ وتبول الدابّة وتروث فقال : إن عرض

__________________

(١) البحار : ج ٥ ص ٣٦ ح ٥٢.

(٢) الوسائل : ج ٢ باب ١٣ من أبواب التيمّم ص ٩٨٠ ح ١.

(٣) البحار : ج ٢ ص ٢٧٤ ح ١٥.

(٤) نور الثقلين : ج ٣ ص ٥٢٤ ح ٢٣٣.

(٥) نور الثقلين : ج ٣ ص ٥٢٤ ح ٢٣٦.

(٦) نور الثقلين : ج ٣ ص ٥٢٤ ح ٢٣٥.