الصفحه ٢٢٨ :
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم فيما روي عنه صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وكان الانحراف عنه أدنى
الصفحه ٤٣ : عن عليّ عليهالسلام أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم سئل عن المسوخ ، فقال : هي ثلاثة عشر : الفيل
الصفحه ٥٧ :
متذكّرة لشيء منها أصلا؟
بل ربّما يقال :
إنّ النفس الإنسانيّة المستنسخة المنتقلة إلى الجماد أو النبات أو
الصفحه ١٢٠ : ، وتعلّق
الروح به وبالبدن الأصليّ تعلّق واحد ، إلّا أنّه بالبدن الأصليّ بالذات ،
وبالمثاليّ بالعرض ، فعلى
الصفحه ١٩١ : فَصَعِقَ مَنْ
فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ
أُخْرى فَإِذا
الصفحه ٢٠٩ : مادّيّة جسمانيّة ، إلّا
أنّها من جنس أجسام الآخرة التي هي كأنّها مخالفة بالحقيقة للأجسام الدنيويّة
وللنّار
الصفحه ٢١٨ : ء والأمر ، أو من هول تلك الصيحة كما قال المفسّرون في قوله تعالى : (إِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً
الصفحه ٢٣٠ : يَدْخُلُوها
وَهُمْ يَطْمَعُونَ) أن يدخلهم الله إيّاها بشفاعة النبيّ والإمام ، وينظر
هؤلاء المذنبون إلى أهل
الصفحه ٢٧٣ : تفصيل أصناف الأمم وحصرها وبيان حال كلّ
قسم وصنف ، إلّا أنّ في بعض ما ذكره تأمّلا ونظرا ، كما يظهر ذلك
الصفحه ٢٢٤ :
أنّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم خطّ خطّا ، وخطّ حواليه خطوطا ، ثمّ أشار إلى الخط الأوسط
فقال : «وانّ
الصفحه ٢٢٩ : ذكرنا. وكذلك يظهر سرّ الحديث الذي رواه ابن بابويه ، من أنّه قال النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم لعليّ
الصفحه ٢٤٤ :
المؤمنين عليهالسلام هو الميزان ، فميزان كلّ أمّة هو نبيّ تلك الأمّة ووصيّ
نبيّها» ، انتهى.
وقال ابن
الصفحه ٢٤ : ضمن البدن العنصريّ إنّما هي
بالقوّة المحضة ودرجتها درجة النبات ، ثمّ تترقّى شيئا فشيئا بحسب استكمالات
الصفحه ٦٧ :
النبيّ عليهالسلام وهو المعاد للبدن ، أي إعادة هذا البدن العنصريّ عند البعث
وإعادة الروح إليه مرّة
الصفحه ٢٢٣ : التوحيد ، كما قال تعالى : (أُولئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ
عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ