الصفحه ٢٦٦ : وماله وأن لا تؤخذ منه جزية ولا يصغر برهان صحيح على
أنه مسلم مؤمن وفي إجماع الأمة كلها دون مخالف على
الصفحه ٢٩٠ : عليهالسلام : «لا
يخطب أحدكم على خطبة أخيه». (٣)
__________________
(١) جزء من حديث طويل
رواه الإمام أحمد
الصفحه ٣٠٩ : ذكرنا من كلامه عليهالسلام :
__________________
(١) جزء من حديث طويل
عن عمر بن الخطّاب رواه مسلم في
الصفحه ٣٣٥ : الجزية
وإصغاره ويقبل ممن آمن به ويحرم ماله ودمه وأهله وولده ، ويحكم له بحكم الإسلام ،
وفيهم المرأة
الصفحه ٣٥٥ : ٤٩ ، والبيعة باب ١٢ ، والدارمي في الصلاة
باب ١٣٥ ، وأحمد في المسند (٢ / ١٦٠ ، ١٩١ ، ١٩٣).
(٤) جز
الصفحه ٣٧٥ : فقال إن صحّت الآثار في عذاب الأرواح فإن الحياة ترد إلى أقل جزء لا
يتجزأ من الجسم فهو يعذب ، وهذا أيضا
الصفحه ٣٨٧ : ،
__________________
(١) اجتالتهم : أي
ذهبوا بهم وأزالوهم عما كانوا عليه وجالوا معهم في الباطل.
(٢) جزء من حديث طويل
رواه مسلم في
الصفحه ٥٠ : .
وثالثها : أنهم
حين طردوا سؤالهم ربهم بهذا السؤال الفاسد لزمهم أن يقولوا هلّا كان هذا الإعجاز
في كلام بجميع
الصفحه ٥١ : الله تعالى وجعله كلاما له أصاره معجزا ، ومنع
من مماثلته. وهذا برهان كاف لا يحتاج إلى غيره والحمد لله
الصفحه ٨٨ : : قول
الله عزوجل : (هَلْ مِنْ خالِقٍ
غَيْرُ اللهِ) [سورة فاطر : ٣].
قال أبو محمد :
هذا كاف لمن عقل
الصفحه ٨٩ : تعالى عنه ، فلم يبق إذ
هو مولي كل وجهة إلا أنه خالق كل وجهة لأحد من الناس.
وهذا كاف لمن عقل
ونصح نفسه
الصفحه ٢٧١ : الناس كافة؟ فلا بد من نعم ومن أنكر هذا فهو كافر بلا خلاف فإذا أقر
بذلك سئل : هل جاء قط عن النبي
الصفحه ٣٣٧ : الاستدلال جملة وتبطل الدلائل كافة.
قلنا : معاذ الله
من هذا.
لكن أريناك أنه قد
يستدل من يخطئ ، وقد يستدل
الصفحه ٢٠ : أقسام لا خامس لها :
أحدها : محال
بالإضافة.
والثاني : محال
بالوجود.
والثالث : محال
فيما بيننا في
الصفحه ٢١ : حدوثه.
وأما المحال في
العقل فهو القسم الثالث الذي ذكرنا قبل ، فإن العقل مخلوق ، محدث خلقه الله تعالى