الصفحه ٤١ : أبو محمد :
فهذه خمسة معان يعبّر عن كل معنى منها بأنه قرآن ، وبأنه كلام الله تعالى ، ويخبر
عن كل واحد
الصفحه ٦٢ : ، إلا أنهم قالوا
: إنما يصلح بها الخير والشر معا.
قال أبو محمد :
فجملة القول في هذا أن عناصر الأخبار
الصفحه ٢١٧ : السنة محدودة فإن تعدّى لم يسمّ صياما
وهذا أمر لم تعرفه العرب قط.
فظهر فساد قول من
قال : إن الأسماء لا
الصفحه ٢٧١ :
بعضا فيلزم على
هذا تكفير من ذكرنا وحاشا لله من هذا.
قال أبو محمد :
ونقول لمن كفّر إنسانا بنفس
الصفحه ٢٩٤ : المنكر. انقضى الكلام في لوط عليهالسلام.
الكلام في إخوة يوسف عليهالسلام
قال أبو محمد :
واحتجوا بفعل
الصفحه ٣٠٧ : ، وهذا أمر لا يستجيزه صبي ابن
سبع سنين فكيف نبي مرسل ...؟؟؟
ومعنى هذه الآية
ظاهر بيّن ، وهو أنه
الصفحه ٣٣٢ : ، أو ظان ، وإذا
كان لا يعلم الدين فهو كافر.
قال أبو محمد :
فهذا ليس كما قالوا لأنهم قضوا قضية باطلة
الصفحه ٣٣٤ : مساترين : لا يصح إسلام أحد حتى يكون بعد بلوغه شاكا غير مصدق ..
قال أبو محمد : ما
سمعنا قط في الكفر
الصفحه ١٢١ : ، وكذلك أخبرنا رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ أنّ «من سنّ في الإسلام
سنّة سيئة كان عليه مثل وزر من عمل
الصفحه ٢٨١ : بالوسوسة في الصدور وتزيين الباطل أو يتمثل في صورة إنسان كما تمثل
يوم بدر في صورة سراقة بن مالك بن جعشم
الصفحه ٣١٠ : بن عمار العجلي اليمامي البصري اليماني السحيمي المتوفى سنة ١٥٩ أو ١٦٠ ه.
أخرج له البخاري تعليقا ومسلم
الصفحه ٢٢٧ : ». (٣)
فظاهر الأمر كما
قال عليهالسلام إذ قال له خالد بن الوليد : «ربّ مصلّ يقول بلسانه ما ليس
في قلبه» فقال
الصفحه ٢٥٨ : باب ٥. ومسلم في الإيمان (حديث ١١٨ ـ ١٣٠) والقسامة (حديث
٣٩). وأبو داود في السنّة باب ١٥. والترمذي في
الصفحه ١٤٦ : بكر (١) ابن أخت عبد الواحد بن زيد فإنه قال : إن الأطفال لا
يألمون البتة.
قال أبو محمد :
ولا ندري
الصفحه ٢٥١ :
عامدا ذاكرا حتى يخرج وقتها فإنه كافر مرتد ، وبهذا يقول عبد الله بن الماجشون ،
صاحب مالك ، وبه يقول عبد